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义帝，徙长沙，叔孙通留事项王。汉二年，汉王从五诸侯入彭城，叔孙通降汉王。汉王败而西，因竟从汉。
叔孙通儒服，汉王憎之；乃变其服，服短衣，楚制，索隐：案：孔文祥云“短衣便事，非儒者衣服。高祖楚人，故从其俗裁制”汉王喜。
叔孙通之降汉，从儒生弟子百馀人，然通无所言进，专言诸故群盗壮士进之。弟子皆窃骂曰：“事先生数岁，幸得从降汉，今不能进臣等，专言大猾，索隐：案：类集云“猾，狡也。音滑”何也？”叔孙通闻之，乃谓曰：“汉王方蒙矢石争天下，集解：汉书音义曰：“谓发石以投人。”诸生宁能斗乎？故先言斩将搴旗集解：张晏曰：“搴，卷也。”瓚曰：“拔取曰搴。楚辞曰‘朝搴阰之木兰’。”索隐：搴音起焉反，又己勉反。案：方言云“南方取物云搴”许慎云“搴，取也”王逸云“阰，山名”又案：埤苍云“山在楚，音毗”之士。诸生且待我，我不忘矣。”汉王拜叔孙通为博士，号稷嗣君。集解：徐广曰：“盖言其德业足以继踪齐稷下之风流也。”骃案：汉书音义曰“稷嗣，邑名”
汉五年，已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝于定陶，叔孙通就其仪号。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣原徵鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”高帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“五帝异乐，三王不同礼。礼者，因时世人情为之节文者也。故夏、殷、周之礼所因损益可知者，谓不相复也。臣原颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。”
于是叔孙通使徵鲁诸生三十馀人。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐。礼乐所由起，积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，无汙我！”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。”
遂与所徵三十人西，及上左右为学者与其弟子百馀人为绵蕞集解：徐广曰：“表位标准。音子外反。”骃案：如淳曰“置设绵索，为习肄处。蕞谓以茅翦树地为纂位。春秋传曰‘置茅蕝’也”索隐：徐音子外反。如淳云“翦茅树地，为纂位尊卑之次”苏林音纂。韦昭云“引绳为绵，立表为蕞。音兹会反”按：贾逵云“束茅以表位为蕝”又纂文云“蕝，今之‘纂’字。包恺音即悦反。又音纂”野外。习之月馀，叔孙通曰：“上可试观。”上既观，使行礼，曰：“吾能为此。”乃令群臣习肄，索隐：肄亦习也，音异。会十月。
汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝十月。索隐：小颜云“汉以十月为正，故行朝岁之礼，史家追书十月也”案：诸书并云十月为岁首，不言以十月为正月。古今注亦云“群臣始朝十月”也。仪：先平明，谒者治礼，引以次入殿门，廷中陈车骑步卒卫宫，设兵张旗志。集解：徐广曰：“一作‘帜’。”传言“趋”索隐：案：小颜云“传声教入者皆令趋。趋，疾行致敬也”殿下郎中侠陛，陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方，西乡。大行设九宾，胪传。集解：汉书音义曰：“传从上下为胪。”索隐：汉书云“设九宾胪句传”苏林云“上传语告下为胪，下传语告上为句”胪犹行者矣。韦昭云“大行人掌宾客之礼，今谓之鸿胪也。九宾，则周礼九仪也，谓公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士也”汉依此以为胪传，依次传令上也。向秀注庄子云“从上语下为胪”音闾。句音九注反。于是皇帝辇出房，索隐：案：舆服志云“殷周以辇载军器，职载刍豢，至秦始去其轮而舆为尊”也。百官执职集解：徐广曰：“一作‘帜’。”传警，索隐：职音帜，亦音试。传警者，汉仪云“帝辇动，则左右侍帷幄者称警”是也。引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃敬。至礼毕，复置法酒。集解：文颖曰：“作酒令法也。”苏林曰：“常会，须天子中起更衣，然后入置酒矣。”索隐：按：文颖云“作酒法令也”姚氏云“进酒有礼也。古人饮酒不过三爵，君臣百拜，终日宴不为之乱也”诸侍坐殿上皆伏抑首，集解：如淳曰：“抑屈。”以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言“罢酒”御史执法举不如仪者辄引去。竟朝置酒，无敢讙譁失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。
叔孙通因进曰：“诸弟子儒生随臣久矣，与臣共为仪，原陛下官之。”高帝悉以为郎。叔孙通出，皆以五百斤金赐诸生。诸生乃皆喜曰：“叔孙生诚圣人也，知当世之要务。”
汉九年，高帝徙叔孙通为太子太傅。汉十二年，高祖欲以赵王如意易太子，叔孙通谏上曰：“昔者晋献公以骊姬之故废太子，立奚齐，晋国乱者数十年，为天下笑。秦以不蚤定扶苏，令赵高得以诈立胡亥，自使灭祀，此陛下所亲见。今太子仁孝，天下皆闻之；吕后与陛下攻苦食啖，集解：徐广曰：“攻犹今人言击也。啖，一作‘淡’。”骃案：如淳曰“食无菜茹为啖”索隐：案：孔文祥云“与帝共攻冒苦，难俱食淡也”案：说文云“淡，薄味也”音唐敢反。其可背哉！陛下必欲废適而立少，臣原先伏诛，以颈血汙地。”索隐：楚汉春秋：“叔孙何云‘臣三谏不从，请以身当之’。抚剑将自杀。上离席云‘吾听子计，不易太子’。”高帝曰：“公罢矣，吾直戏耳。”叔孙通曰：“太子天下本，本一摇天下振动，柰何以天下为戏！”高帝曰：“吾听公言。”及上置酒，见留侯所招客从太子入见，上乃遂无易太子志矣。
高帝崩，孝惠即位，乃谓叔孙生曰：“先帝园陵寝庙，群臣莫习。”徙为太常，定宗庙仪法。及稍定汉诸仪法，皆叔孙生为太常所论箸也。
孝惠帝为东朝长乐宫，集解：关中记曰：“长乐宫本秦之兴乐宫也，汉太后常居之。”及间往，数跸索隐：韦昭云：“跸，止人行也。”按：长乐、未央宫东西相去稍远。间往谓非时也。中间往来，清道烦人也。烦人，乃作衤复道，方筑武库南。集解：韦昭曰：“阁道也。”如淳曰：“作衤复道，方始筑武库南。”叔孙生奏事，因请间曰：“陛下何自筑衤复道高寝，衣冠月出游高庙？高庙，汉太祖，柰何令后世子孙乘宗庙道上行哉？”集解：应劭曰：“月出高帝衣冠，备法驾，名曰游衣冠。”如淳曰：“三辅黄图高寝在高庙西，高祖衣冠藏在高寝。”月出游于高庙，其道值所作衤复道下，故言乘宗庙道上行。孝惠帝大惧，曰：“急坏之。”叔孙生曰：“人主无过举。索隐：案：谓举动有过也。左传云“君举必书”今已作，百姓皆知之，今坏此，则示有过举。原陛下原庙渭北，衣冠月出游之，益广多宗庙，大孝之本也。”上乃诏有司立原庙。原庙起，以衤复道故。
孝惠帝曾春出游离宫，叔孙生曰：“古者有春尝果，方今樱桃孰，可献，索隐案：吕氏春秋“仲春羞以含桃先荐寝庙”高诱云“进含桃也。湋鸟所含，故曰含桃”今之硃樱即是也。原陛下出，因取樱桃献宗庙。”上乃许之。诸果献由此兴。
太史公曰：语曰“千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也”信哉！夫高祖起微细，定海内，谋计用兵，可谓尽之矣。然而刘敬脱輓辂一说，建万世之安，智岂可专邪！叔孙通希世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。“大直若诎，索隐：音屈。道固委蛇”索隐音移。盖谓是乎？
索隐述赞厦藉众幹，裘非一狐。委辂献说，釂蕝陈书。皇帝始贵，车驾西都。既安太子，又和匈奴。奉春、稷嗣，其功可图。
义帝，徙长沙，叔孙通留事项王。汉二年，汉王从五诸侯入彭城，叔孙通降汉王。汉王败而西，因竟从汉。
叔孙通儒服，汉王憎之；乃变其服，服短衣，楚制，索隐：案：孔文祥云“短衣便事，非儒者衣服。高祖楚人，故从其俗裁制”汉王喜。
叔孙通之降汉，从儒生弟子百馀人，然通无所言进，专言诸故群盗壮士进之。弟子皆窃骂曰：“事先生数岁，幸得从降汉，今不能进臣等，专言大猾，索隐：案：类集云“猾，狡也。音滑”何也？”叔孙通闻之，乃谓曰：“汉王方蒙矢石争天下，集解：汉书音义曰：“谓发石以投人。”诸生宁能斗乎？故先言斩将搴旗集解：张晏曰：“搴，卷也。”瓚曰：“拔取曰搴。楚辞曰‘朝搴阰之木兰’。”索隐：搴音起焉反，又己勉反。案：方言云“南方取物云搴”许慎云“搴，取也”王逸云“阰，山名”又案：埤苍云“山在楚，音毗”之士。诸生且待我，我不忘矣。”汉王拜叔孙通为博士，号稷嗣君。集解：徐广曰：“盖言其德业足以继踪齐稷下之风流也。”骃案：汉书音义曰“稷嗣，邑名”
汉五年，已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝于定陶，叔孙通就其仪号。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣原徵鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”高帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“五帝异乐，三王不同礼。礼者，因时世人情为之节文者也。故夏、殷、周之礼所因损益可知者，谓不相复也。臣原颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。”
于是叔孙通使徵鲁诸生三十馀人。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐。礼乐所由起，积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，无汙我！”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。”
遂与所徵三十人西，及上左右为学者与其弟子百馀人为绵蕞集解：徐广曰：“表位标准。音子外反。”骃案：如淳曰“置设绵索，为习肄处。蕞谓以茅翦树地为纂位。春秋传曰‘置茅蕝’也”索隐：徐音子外反。如淳云“翦茅树地，为纂位尊卑之次”苏林音纂。韦昭云“引绳为绵，立表为蕞。音兹会反”按：贾逵云“束茅以表位为蕝”又纂文云“蕝，今之‘纂’字。包恺音即悦反。又音纂”野外。习之月馀，叔孙通曰：“上可试观。”上既观，使行礼，曰：“吾能为此。”乃令群臣习肄，索隐：肄亦习也，音异。会十月。
汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝十月。索隐：小颜云“汉以十月为正，故行朝岁之礼，史家追书十月也”案：诸书并云十月为岁首，不言以十月为正月。古今注亦云“群臣始朝十月”也。仪：先平明，谒者治礼，引以次入殿门，廷中陈车骑步卒卫宫，设兵张旗志。集解：徐广曰：“一作‘帜’。”传言“趋”索隐：案：小颜云“传声教入者皆令趋。趋，疾行致敬也”殿下郎中侠陛，陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方，西乡。大行设九宾，胪传。集解：汉书音义曰：“传从上下为胪。”索隐：汉书云“设九宾胪句传”苏林云“上传语告下为胪，下传语告上为句”胪犹行者矣。韦昭云“大行人掌宾客之礼，今谓之鸿胪也。九宾，则周礼九仪也，谓公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士也”汉依此以为胪传，依次传令上也。向秀注庄子云“从上语下为胪”音闾。句音九注反。于是皇帝辇出房，索隐：案：舆服志云“殷周以辇载军器，职载刍豢，至秦始去其轮而舆为尊”也。百官执职集解：徐广曰：“一作‘帜’。”传警，索隐：职音帜，亦音试。传警者，汉仪云“帝辇动，则左右侍帷幄者称警”是也。引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃敬。至礼毕，复置法酒。集解：文颖曰：“作酒令法也。”苏林曰：“常会，须天子中起更衣，然后入置酒矣。”索隐：按：文颖云“作酒法令也”姚氏云“进酒有礼也。古人饮酒不过三爵，君臣百拜，终日宴不为之乱也”诸侍坐殿上皆伏抑首，集解：如淳曰：“抑屈。”以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言“罢酒”御史执法举不如仪者辄引去。竟朝置酒，无敢讙譁失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。
叔孙通因进曰：“诸弟子儒生随臣久矣，与臣共为仪，原陛下官之。”高帝悉以为郎。叔孙通出，皆以五百斤金赐诸生。诸生乃皆喜曰：“叔孙生诚圣人也，知当世之要务。”
汉九年，高帝徙叔孙通为太子太傅。汉十二年，高祖欲以赵王如意易太子，叔孙通谏上曰：“昔者晋献公以骊姬之故废太子，立奚齐，晋国乱者数十年，为天下笑。秦以不蚤定扶苏，令赵高得以诈立胡亥，自使灭祀，此陛下所亲见。今太子仁孝，天下皆闻之；吕后与陛下攻苦食啖，集解：徐广曰：“攻犹今人言击也。啖，一作‘淡’。”骃案：如淳曰“食无菜茹为啖”索隐：案：孔文祥云“与帝共攻冒苦，难俱食淡也”案：说文云“淡，薄味也”音唐敢反。其可背哉！陛下必欲废適而立少，臣原先伏诛，以颈血汙地。”索隐：楚汉春秋：“叔孙何云‘臣三谏不从，请以身当之’。抚剑将自杀。上离席云‘吾听子计，不易太子’。”高帝曰：“公罢矣，吾直戏耳。”叔孙通曰：“太子天下本，本一摇天下振动，柰何以天下为戏！”高帝曰：“吾听公言。”及上置酒，见留侯所招客从太子入见，上乃遂无易太子志矣。
高帝崩，孝惠即位，乃谓叔孙生曰：“先帝园陵寝庙，群臣莫习。”徙为太常，定宗庙仪法。及稍定汉诸仪法，皆叔孙生为太常所论箸也。
孝惠帝为东朝长乐宫，集解：关中记曰：“长乐宫本秦之兴乐宫也，汉太后常居之。”及间往，数跸索隐：韦昭云：“跸，止人行也。”按：长乐、未央宫东西相去稍远。间往谓非时也。中间往来，清道烦人也。烦人，乃作衤复道，方筑武库南。集解：韦昭曰：“阁道也。”如淳曰：“作衤复道，方始筑武库南。”叔孙生奏事，因请间曰：“陛下何自筑衤复道高寝，衣冠月出游高庙？高庙，汉太祖，柰何令后世子孙乘宗庙道上行哉？”集解：应劭曰：“月出高帝衣冠，备法驾，名曰游衣冠。”如淳曰：“三辅黄图高寝在高庙西，高祖衣冠藏在高寝。”月出游于高庙，其道值所作衤复道下，故言乘宗庙道上行。孝惠帝大惧，曰：“急坏之。”叔孙生曰：“人主无过举。索隐：案：谓举动有过也。左传云“君举必书”今已作，百姓皆知之，今坏此，则示有过举。原陛下原庙渭北，衣冠月出游之，益广多宗庙，大孝之本也。”上乃诏有司立原庙。原庙起，以衤复道故。
孝惠帝曾春出游离宫，叔孙生曰：“古者有春尝果，方今樱桃孰，可献，索隐案：吕氏春秋“仲春羞以含桃先荐寝庙”高诱云“进含桃也。湋鸟所含，故曰含桃”今之硃樱即是也。原陛下出，因取樱桃献宗庙。”上乃许之。诸果献由此兴。
太史公曰：语曰“千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也”信哉！夫高祖起微细，定海内，谋计用兵，可谓尽之矣。然而刘敬脱輓辂一说，建万世之安，智岂可专邪！叔孙通希世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。“大直若诎，索隐：音屈。道固委蛇”索隐音移。盖谓是乎？
索隐述赞厦藉众幹，裘非一狐。委辂献说，釂蕝陈书。皇帝始贵，车驾西都。既安太子，又和匈奴。奉春、稷嗣，其功可图。