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其无定也。玉篇：“正，长也，定也。”此作定解，言祸福倚伏，孰知其所极？其无定，即莫知其所归也。傅本“正”下有“邪”字，与“邪”同。又奚侗改“正”为“止”谓天下之一治一乱，其始卒若环，无止境。说虽可通，但嫌以意改字，奚于四十七章改“不行而知”作“不知而行”均无所根据，为校勘家所不取。 人之迷，其日固久。 严可均曰：“人之迷”御注、河上、高翿作“民之” 谦之案：磻溪、楼正、顾、范、赵并同御注。彭作“民之迷也”“其日固久”御注作“其曰固久”赵作“其曰固已久矣”“曰”字误。王羲之、范、彭作“其日固已久矣”与易明夷王注引及法言卷十李轨注引并同。严、傅本“久”下亦有“矣”字，与范同。“人之迷”案韩非解老曰：“凡失其所欲之路而妄行者之谓迷。”是也。 是以圣人方而不割，廉而不害， 严可均曰：“廉而不害”御注作“不秽”王弼作“不刿” 罗振玉曰：释文、河上作“害”景龙、景福、敦煌三本均同。 谦之案：柰卷、室町、顾欢作“害”遂州、磻溪、楼正及武内敦本作“秽”韩非解老引此，干道本作“秽”道藏本作“刿”顾广圻云：“藏本乃以他本老子改耳，韩非自作秽。”王先慎云：“刿、秽声近而误，非韩子本作秽也。”今案作“刿”是也。傅、范本均作“刿”淮南道应训引亦作“刿”景龙本作“害”乃涉上文“割”字而误。“刿”庄子释文：“居卫反，司马云：伤也。”伤、害义同。“廉而不刿”与上文“方而不割”对文。方，方正也；廉，谓廉隅也：皆棱角伤刺之意。杨倞注荀子不苟篇“廉而不刿”曰：“廉，棱也。说文：‘刿，利伤也。’但有廉隅，不至于刃伤也。”此于义为长。“廉而不刿”一语，荀子中数见。法行云：“廉而不刿，行也。”荣辱云：“廉而不见贵者，刿也。”又礼聘义“廉而不刿”疏：“廉，棱也。”皆与此同。 直而不肆，光而不曜。 严可均曰：“不曜”御注作“耀”王弼作“嬥” 毕沅曰：王弼“耀”作“嬥”“耀”俗作“耀” 罗振玉曰：景龙、景福、敦煌三本作“曜” 王先慎曰：说文无“耀”字，河上公作“曜”傅本作“耀”李约本作“方而不割，直而不肆，光而不耀，廉而不刿”与各本全异，误倒。 谦之案：“曜”、“耀”、“耀”古通用。今柰卷、室町作“曜”磻溪、楼正、严、顾、彭、赵、傅、范作“耀”释名：“曜，耀也，光明照耀也。”玉篇：“曜，余照切，照也。亦作耀。”庄子刻意篇：“光矣而不耀。”汉书司马迁传曰：“光耀天下，复反无名。”释文又作“嬥”玉篇女部：“‘嬥’，徒了、徒聊二切。嬥嬥，往来也。”义亦可通。 “音韵”此章江氏韵读：闷、醇韵（文部，闷，平声），察，缺韵（祭部，察音掣），祸、倚韵（歌部，倚音），福、伏、极韵（之部，福，方逼反，伏，扶逼反）。奚侗：伏、极、止为韵，奇、妖为韵。歌、宵相转，如易大过过、弱为韵之例。割、刿、肆、耀为韵，以耀韵割、刿、肆，音转，如音弥，从得声，读若？。高本汉：闷（一作“闵”）、淳（一作“偆”）为韵，妖、久为韵，刿（一作“秽”一作“害”）、割为韵。姚文田、奚侗、陈柱、高本汉皆未知此章之首尾韵。顾炎武唐韵正卷八四纸：“倚”古音于我反。老子“祸兮福所倚，福兮祸所伏”祸与倚为韵，福与伏为韵。江有诰古韵总论曰：古人有一句首尾为韵者，如老子“祸兮福所倚”二句是也。江永古韵标准入声第三部：“缺”苦穴切。老子：“其政察察，其民缺缺。” 右景龙碑本六十八字，敦煌本六十四字，河上、王本七十字，傅本七十三字，范本七十一字。河上题“顺化第五十八”王本题“五十八章”范本题“其政闵闵章第五十八”
其无定也。玉篇：“正，长也，定也。”此作定解，言祸福倚伏，孰知其所极？其无定，即莫知其所归也。傅本“正”下有“邪”字，与“邪”同。又奚侗改“正”为“止”谓天下之一治一乱，其始卒若环，无止境。说虽可通，但嫌以意改字，奚于四十七章改“不行而知”作“不知而行”均无所根据，为校勘家所不取。 人之迷，其日固久。 严可均曰：“人之迷”御注、河上、高翿作“民之” 谦之案：磻溪、楼正、顾、范、赵并同御注。彭作“民之迷也”“其日固久”御注作“其曰固久”赵作“其曰固已久矣”“曰”字误。王羲之、范、彭作“其日固已久矣”与易明夷王注引及法言卷十李轨注引并同。严、傅本“久”下亦有“矣”字，与范同。“人之迷”案韩非解老曰：“凡失其所欲之路而妄行者之谓迷。”是也。 是以圣人方而不割，廉而不害， 严可均曰：“廉而不害”御注作“不秽”王弼作“不刿” 罗振玉曰：释文、河上作“害”景龙、景福、敦煌三本均同。 谦之案：柰卷、室町、顾欢作“害”遂州、磻溪、楼正及武内敦本作“秽”韩非解老引此，干道本作“秽”道藏本作“刿”顾广圻云：“藏本乃以他本老子改耳，韩非自作秽。”王先慎云：“刿、秽声近而误，非韩子本作秽也。”今案作“刿”是也。傅、范本均作“刿”淮南道应训引亦作“刿”景龙本作“害”乃涉上文“割”字而误。“刿”庄子释文：“居卫反，司马云：伤也。”伤、害义同。“廉而不刿”与上文“方而不割”对文。方，方正也；廉，谓廉隅也：皆棱角伤刺之意。杨倞注荀子不苟篇“廉而不刿”曰：“廉，棱也。说文：‘刿，利伤也。’但有廉隅，不至于刃伤也。”此于义为长。“廉而不刿”一语，荀子中数见。法行云：“廉而不刿，行也。”荣辱云：“廉而不见贵者，刿也。”又礼聘义“廉而不刿”疏：“廉，棱也。”皆与此同。 直而不肆，光而不曜。 严可均曰：“不曜”御注作“耀”王弼作“嬥” 毕沅曰：王弼“耀”作“嬥”“耀”俗作“耀” 罗振玉曰：景龙、景福、敦煌三本作“曜” 王先慎曰：说文无“耀”字，河上公作“曜”傅本作“耀”李约本作“方而不割，直而不肆，光而不耀，廉而不刿”与各本全异，误倒。 谦之案：“曜”、“耀”、“耀”古通用。今柰卷、室町作“曜”磻溪、楼正、严、顾、彭、赵、傅、范作“耀”释名：“曜，耀也，光明照耀也。”玉篇：“曜，余照切，照也。亦作耀。”庄子刻意篇：“光矣而不耀。”汉书司马迁传曰：“光耀天下，复反无名。”释文又作“嬥”玉篇女部：“‘嬥’，徒了、徒聊二切。嬥嬥，往来也。”义亦可通。 “音韵”此章江氏韵读：闷、醇韵（文部，闷，平声），察，缺韵（祭部，察音掣），祸、倚韵（歌部，倚音），福、伏、极韵（之部，福，方逼反，伏，扶逼反）。奚侗：伏、极、止为韵，奇、妖为韵。歌、宵相转，如易大过过、弱为韵之例。割、刿、肆、耀为韵，以耀韵割、刿、肆，音转，如音弥，从得声，读若？。高本汉：闷（一作“闵”）、淳（一作“偆”）为韵，妖、久为韵，刿（一作“秽”一作“害”）、割为韵。姚文田、奚侗、陈柱、高本汉皆未知此章之首尾韵。顾炎武唐韵正卷八四纸：“倚”古音于我反。老子“祸兮福所倚，福兮祸所伏”祸与倚为韵，福与伏为韵。江有诰古韵总论曰：古人有一句首尾为韵者，如老子“祸兮福所倚”二句是也。江永古韵标准入声第三部：“缺”苦穴切。老子：“其政察察，其民缺缺。” 右景龙碑本六十八字，敦煌本六十四字，河上、王本七十字，傅本七十三字，范本七十一字。河上题“顺化第五十八”王本题“五十八章”范本题“其政闵闵章第五十八”