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其无定也。玉篇:“正,长也,定也。”此作定解,言祸福倚伏,孰知其所极?其无定,即莫知其所归也。傅本“正”下有“邪”字,与“邪”同。又奚侗改“正”为“止”谓天下之一治一乱,其始卒若环,无止境。说虽可通,但嫌以意改字,奚于四十七章改“不行而知”作“不知而行”均无所根据,为校勘家所不取。 人之迷,其日固久。 严可均曰:“人之迷”御注、河上、高翿作“民之” 谦之案:磻溪、楼正、顾、范、赵并同御注。彭作“民之迷也”“其日固久”御注作“其曰固久”赵作“其曰固已久矣”“曰”字误。王羲之、范、彭作“其日固已久矣”与易明夷王注引及法言卷十李轨注引并同。严、傅本“久”下亦有“矣”字,与范同。“人之迷”案韩非解老曰:“凡失其所欲之路而妄行者之谓迷。”是也。 是以圣人方而不割,廉而不害, 严可均曰:“廉而不害”御注作“不秽”王弼作“不刿” 罗振玉曰:释文、河上作“害”景龙、景福、敦煌三本均同。 谦之案:柰卷、室町、顾欢作“害”遂州、磻溪、楼正及武内敦本作“秽”韩非解老引此,干道本作“秽”道藏本作“刿”顾广圻云:“藏本乃以他本老子改耳,韩非自作秽。”王先慎云:“刿、秽声近而误,非韩子本作秽也。”今案作“刿”是也。傅、范本均作“刿”淮南道应训引亦作“刿”景龙本作“害”乃涉上文“割”字而误。“刿”庄子释文:“居卫反,司马云:伤也。”伤、害义同。“廉而不刿”与上文“方而不割”对文。方,方正也;廉,谓廉隅也:皆棱角伤刺之意。杨倞注荀子不苟篇“廉而不刿”曰:“廉,棱也。说文:‘刿,利伤也。’但有廉隅,不至于刃伤也。”此于义为长。“廉而不刿”一语,荀子中数见。法行云:“廉而不刿,行也。”荣辱云:“廉而不见贵者,刿也。”又礼聘义“廉而不刿”疏:“廉,棱也。”皆与此同。 直而不肆,光而不曜。 严可均曰:“不曜”御注作“耀”王弼作“嬥” 毕沅曰:王弼“耀”作“嬥”“耀”俗作“耀” 罗振玉曰:景龙、景福、敦煌三本作“曜” 王先慎曰:说文无“耀”字,河上公作“曜”傅本作“耀”李约本作“方而不割,直而不肆,光而不耀,廉而不刿”与各本全异,误倒。 谦之案:“曜”、“耀”、“耀”古通用。今柰卷、室町作“曜”磻溪、楼正、严、顾、彭、赵、傅、范作“耀”释名:“曜,耀也,光明照耀也。”玉篇:“曜,余照切,照也。亦作耀。”庄子刻意篇:“光矣而不耀。”汉书司马迁传曰:“光耀天下,复反无名。”释文又作“嬥”玉篇女部:“‘嬥’,徒了、徒聊二切。嬥嬥,往来也。”义亦可通。 “音韵”此章江氏韵读:闷、醇韵(文部,闷,平声),察,缺韵(祭部,察音掣),祸、倚韵(歌部,倚音),福、伏、极韵(之部,福,方逼反,伏,扶逼反)。奚侗:伏、极、止为韵,奇、妖为韵。歌、宵相转,如易大过过、弱为韵之例。割、刿、肆、耀为韵,以耀韵割、刿、肆,音转,如音弥,从得声,读若?。高本汉:闷(一作“闵”)、淳(一作“偆”)为韵,妖、久为韵,刿(一作“秽”一作“害”)、割为韵。姚文田、奚侗、陈柱、高本汉皆未知此章之首尾韵。顾炎武唐韵正卷八四纸:“倚”古音于我反。老子“祸兮福所倚,福兮祸所伏”祸与倚为韵,福与伏为韵。江有诰古韵总论曰:古人有一句首尾为韵者,如老子“祸兮福所倚”二句是也。江永古韵标准入声第三部:“缺”苦穴切。老子:“其政察察,其民缺缺。” 右景龙碑本六十八字,敦煌本六十四字,河上、王本七十字,傅本七十三字,范本七十一字。河上题“顺化第五十八”王本题“五十八章”范本题“其政闵闵章第五十八”
其无定也。玉篇:“正,长也,定也。”此作定解,言祸福倚伏,孰知其所极?其无定,即莫知其所归也。傅本“正”下有“邪”字,与“邪”同。又奚侗改“正”为“止”谓天下之一治一乱,其始卒若环,无止境。说虽可通,但嫌以意改字,奚于四十七章改“不行而知”作“不知而行”均无所根据,为校勘家所不取。 人之迷,其日固久。 严可均曰:“人之迷”御注、河上、高翿作“民之” 谦之案:磻溪、楼正、顾、范、赵并同御注。彭作“民之迷也”“其日固久”御注作“其曰固久”赵作“其曰固已久矣”“曰”字误。王羲之、范、彭作“其日固已久矣”与易明夷王注引及法言卷十李轨注引并同。严、傅本“久”下亦有“矣”字,与范同。“人之迷”案韩非解老曰:“凡失其所欲之路而妄行者之谓迷。”是也。 是以圣人方而不割,廉而不害, 严可均曰:“廉而不害”御注作“不秽”王弼作“不刿” 罗振玉曰:释文、河上作“害”景龙、景福、敦煌三本均同。 谦之案:柰卷、室町、顾欢作“害”遂州、磻溪、楼正及武内敦本作“秽”韩非解老引此,干道本作“秽”道藏本作“刿”顾广圻云:“藏本乃以他本老子改耳,韩非自作秽。”王先慎云:“刿、秽声近而误,非韩子本作秽也。”今案作“刿”是也。傅、范本均作“刿”淮南道应训引亦作“刿”景龙本作“害”乃涉上文“割”字而误。“刿”庄子释文:“居卫反,司马云:伤也。”伤、害义同。“廉而不刿”与上文“方而不割”对文。方,方正也;廉,谓廉隅也:皆棱角伤刺之意。杨倞注荀子不苟篇“廉而不刿”曰:“廉,棱也。说文:‘刿,利伤也。’但有廉隅,不至于刃伤也。”此于义为长。“廉而不刿”一语,荀子中数见。法行云:“廉而不刿,行也。”荣辱云:“廉而不见贵者,刿也。”又礼聘义“廉而不刿”疏:“廉,棱也。”皆与此同。 直而不肆,光而不曜。 严可均曰:“不曜”御注作“耀”王弼作“嬥” 毕沅曰:王弼“耀”作“嬥”“耀”俗作“耀” 罗振玉曰:景龙、景福、敦煌三本作“曜” 王先慎曰:说文无“耀”字,河上公作“曜”傅本作“耀”李约本作“方而不割,直而不肆,光而不耀,廉而不刿”与各本全异,误倒。 谦之案:“曜”、“耀”、“耀”古通用。今柰卷、室町作“曜”磻溪、楼正、严、顾、彭、赵、傅、范作“耀”释名:“曜,耀也,光明照耀也。”玉篇:“曜,余照切,照也。亦作耀。”庄子刻意篇:“光矣而不耀。”汉书司马迁传曰:“光耀天下,复反无名。”释文又作“嬥”玉篇女部:“‘嬥’,徒了、徒聊二切。嬥嬥,往来也。”义亦可通。 “音韵”此章江氏韵读:闷、醇韵(文部,闷,平声),察,缺韵(祭部,察音掣),祸、倚韵(歌部,倚音),福、伏、极韵(之部,福,方逼反,伏,扶逼反)。奚侗:伏、极、止为韵,奇、妖为韵。歌、宵相转,如易大过过、弱为韵之例。割、刿、肆、耀为韵,以耀韵割、刿、肆,音转,如音弥,从得声,读若?。高本汉:闷(一作“闵”)、淳(一作“偆”)为韵,妖、久为韵,刿(一作“秽”一作“害”)、割为韵。姚文田、奚侗、陈柱、高本汉皆未知此章之首尾韵。顾炎武唐韵正卷八四纸:“倚”古音于我反。老子“祸兮福所倚,福兮祸所伏”祸与倚为韵,福与伏为韵。江有诰古韵总论曰:古人有一句首尾为韵者,如老子“祸兮福所倚”二句是也。江永古韵标准入声第三部:“缺”苦穴切。老子:“其政察察,其民缺缺。” 右景龙碑本六十八字,敦煌本六十四字,河上、王本七十字,傅本七十三字,范本七十一字。河上题“顺化第五十八”王本题“五十八章”范本题“其政闵闵章第五十八”