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大道玄机颠倒颠，顺则成鬼逆则仙。
一阳气发行功日，三阳九转列仙班。
却说钟离权终南山论道，论毕为吕煜起道名岩，字洞宾。吕洞宾又问其修道之法，钟离权说道：“初修道法不外善、静二字。善者立善心、行善事，善虽非修道之法，然为修道之本，无善之道似无根之木，终究不成甚或着魔。”
吕洞宾又问道：“何为静？”钟离权道：“静者身不动、心无念、意忘我。初时做起来身不适，心烦乱，但坚持一段时间就好了，约需百日即可入静，此即百日筑基。筑基毕，炼药始，数月一阳现，乃行采、封、炼、止之功。”
吕洞宾接着问道：“何为一阳现？”
钟离权道：“一阳现乃用功之时忽光现于眉眼，或通体透明，或阳物无念而举，曰活子时。采炼之功日后再言，我今先教你入静之法。先要心静，自然盘坐于席，或立腿端坐。上身正直，含胸拔背，提肛收腹。两手相叠，母指相叉，右手在内置于脐。目垂帘微闭，周身放松，舌抵上腭，呼吸自然即可。”吕洞宾说道：“这个不难。”钟离权笑道：“不难？今夜你且坐坐看！”
吕洞宾听罢便依式而坐。钟离权道：“此时不宜。”
吕洞宾睁眼道：“对了，尊师曾说身中用年月，日中用时刻。那么何时用功才好？”
钟离权道：“子时最佳，午、卯、酉时宜。丑、寅、辰、巳时次之。未、申、戌、亥时次次之，阴气重。”钟离权顿了一下接着说道：“酒食之时到了。”说罢用手一指，哈哈一笑道：“内有果品美酒。”吕洞宾起身将酒果拿来，并酒杯两盏。
钟离权说道：“汝用功不宜饮酒。”吕洞宾问道：“何故？”钟离权答道：“酒乱神志，有碍功修。”吕洞宾道：“尊师何故饮之？”钟离权道：“功成之人饮之无妨。”师徒边吃边说。钟离权道：“饱食之后亦不宜用功。”
吕洞宾又问道：“几时才能功成？”钟离权道：“此无定数。少年本为童真之体，根元完固，真气充盈，用功可速成。时增年长，真气渐损，时至老年，真气衰竭，再用功需先作采补，故时日多些。勤用功、善用功则时日要少些。少则三年五年可成，多则十年二十年可成。”
吕洞宾问道：“何为善用功？”钟离权道：“善用功者，用功得法，然而不止于此。善用功者，不只是用功时静，要时时静，时时静乃止五漏。五漏即人之真气经眼、耳、鼻、口、意，因视、闻、嗅、言、想而外漏。眼不外视而内照，则魂在肝而不从眼漏；耳不闻声而返听，则精在肾而不从耳漏；鼻不嗅味而调息，则魄在肺而不从鼻漏；口不开言而塞兑，则念在脾而不从口漏；意不妄想而默守，则神在心而不从思漏。如此精神魂魄意攒簇在一处，则独修无漏。”
酒食过后，师徒仍在谈说。钟离权道：“用功要呼吸自然，为了止念，呼吸也有方法。”吕洞宾道：“是何方法？”
钟离权道：“收视返听。眼不外视，但内视其窍。窍即丹田，位于脐下三分处，女子位于两乳中间。耳不听声，但听其息，此即返听。实非耳听，要用心听，实非听息，而是听气，修炼之中你会慢慢体会得到。”钟离权停了一下又说道：“用功也有方位，紫气东来，面东而坐最佳，也可面窗而坐。”
吕洞宾道：“尊师何时隐居此洞？”钟离权道：“很久了。”而后又笑道：“几百年眨眼间就过去了！我原汉将军，后遇仙师东华大帝点化，始居此洞修炼至今。”钟离权将其经过诉说一遍，吕洞宾惊愕不已。钟离权道：“子时到了。我今与你一同修炼。”言毕，师徒分头打坐。
吕洞宾刚刚坐下，便心欲静而念不止，思绪纷乱，继而腰酸腿疼，心烦意乱。他无心再坐，睁眼欲起，却见师傅稳坐不动，便又微闭双眼。谁知眼闭念起，树欲静而风不止，心猿意马，纷至沓来。他两腿麻木难忍，继而又睁开双眼，见师傅仍是稳坐不动，无奈又将双眼闭上，晃晃双腿，摇摇身躯，舒适许多。但好景不长，他很快又心绪不宁，如坐针毯依旧。吕洞宾忍无可忍，睁开双眼，又将眼睛闭上，按师傅所言，双手相叠向下及右而上如此慢慢在脐处揉动十八次，又交换双手，反向揉动十八次，此乃收功。然后慢慢起身，轻轻走动，生恐惊动师傅。
吕洞宾困了，他欲睡下，见师傅还在打坐，自感不妥。他又悄悄坐下，借着洞内微弱的灯光，漫不经心地看看四周。他又想起了师傅的教诲，细细品味着其中的道理，不知过了多久，他不知不觉地靠着一块石头睡着了。
吕洞宾一觉醒来，天已经亮了，师傅还在打坐。吕洞宾走出洞口，红日已经爬过山头。他缓步走向山林，晨风吹拂着他的面孔，也吹动着树梢在轻轻地摇动。他沿着小溪缓缓而行，溪水在他的身边潺潺地流淌。树上的鸟儿在不停地鸣叫着，也有鸟儿从他眼前飞过。他正走着，有一个山果从树上落下来，山果滚落到他的眼前。他顿步而看，正是师傅昨天洞内的那种果子。
吕洞宾采摘了一些果子，回到了洞里，他见师傅正在收功。钟离权收完功，吕洞宾忙上前称赞道：“师傅端坐如钟，竟坐了几个时辰！”
钟离权道：“自感不过一瞬尔。你呢？”吕洞宾道：“惭愧，我实一瞬尔。”钟离权笑道：“不像你说的那么容易吧？”而后又点点头说道：“此因你初炼，定力不够，真气不通。汝常炼之，定力自有，便可杂念不生，真气贯通，自会感到舒适。再炼之，便可入忘我之境地，达天人合一之境界，至此，用功就容易了。”
吕洞宾为钟离权拿了一个果子，师徒一边吃一边谈论。钟离权为了激励吕洞宾，为他讲述了轩辕黄帝问道广成子的故事。
黄帝听说崆峒山上有一个道术高明的仙人广成子，便带上文武百官前来问道。广成子为试其心，把上山的路变成了悬崖绝壁。黄帝无法上山，只好带着随从退下，在山下等了三个月。后来天气渐寒，粮草将尽，黄帝叹道：“广成子不知我的诚意，故不来见。”黄帝无奈回到宫中。次年春暖花开，黄帝又带上随从前来问道。这次黄帝见到了广成子，他双膝跪地虔城地说道：“我听说先生明达‘至道’，请问‘至道’的精粹。我想摄取天地的精华，使五谷丰登，来养活百姓；我又想掌管阴阳的变化来顺应万物。”广成子答道：“你所问乃万物之本质，你所要乃万物之残渣。自你治理天下，云气不待凝聚就下雨，飞鸟不待季候就迁翔，草木不待枯黄就凋落。浅陋之心，怎明‘至道’之理？”言毕腾云而去。
黄帝退回宫中，之后他抛弃政事，走出宫殿，辞去随从，筑一间陋室，铺上白茅，独居三个月。他对广成子的话细细品味，终有所悟。他怀着一定要亲聆“至道”的决心，第三次独自徒步去崆峒山请教广成子。
黄帝来到广成子的住处，见广成子头朝南躺着，他跪拜着爬过去，再次叩头拜礼后问道：“听说先生明达‘至道’，请问怎样修身才能长久？”广成子听后，立时坐起说道：“问得好！来，我告诉你‘至道’。‘至道’之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默。天地各司其职，阴阳各居其所，谨慎守护你自身，万物就会自然茂盛。”广成子停了一下接着说道：“无视无听，抱神以静，形将自正，必静必清，无劳汝心，无摇汝精，存神定气，乃可长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝将守形，形乃长生。我持‘至道’的纯一而把握‘至道’的和谐，我修身一千二百年，形体却没有衰老。”云云。黄帝感慨道：“仙师真乃圣明之人！”
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大道玄机颠倒颠，顺则成鬼逆则仙。
一阳气发行功日，三阳九转列仙班。
却说钟离权终南山论道，论毕为吕煜起道名岩，字洞宾。吕洞宾又问其修道之法，钟离权说道：“初修道法不外善、静二字。善者立善心、行善事，善虽非修道之法，然为修道之本，无善之道似无根之木，终究不成甚或着魔。”
吕洞宾又问道：“何为静？”钟离权道：“静者身不动、心无念、意忘我。初时做起来身不适，心烦乱，但坚持一段时间就好了，约需百日即可入静，此即百日筑基。筑基毕，炼药始，数月一阳现，乃行采、封、炼、止之功。”
吕洞宾接着问道：“何为一阳现？”
钟离权道：“一阳现乃用功之时忽光现于眉眼，或通体透明，或阳物无念而举，曰活子时。采炼之功日后再言，我今先教你入静之法。先要心静，自然盘坐于席，或立腿端坐。上身正直，含胸拔背，提肛收腹。两手相叠，母指相叉，右手在内置于脐。目垂帘微闭，周身放松，舌抵上腭，呼吸自然即可。”吕洞宾说道：“这个不难。”钟离权笑道：“不难？今夜你且坐坐看！”
吕洞宾听罢便依式而坐。钟离权道：“此时不宜。”
吕洞宾睁眼道：“对了，尊师曾说身中用年月，日中用时刻。那么何时用功才好？”
钟离权道：“子时最佳，午、卯、酉时宜。丑、寅、辰、巳时次之。未、申、戌、亥时次次之，阴气重。”钟离权顿了一下接着说道：“酒食之时到了。”说罢用手一指，哈哈一笑道：“内有果品美酒。”吕洞宾起身将酒果拿来，并酒杯两盏。
钟离权说道：“汝用功不宜饮酒。”吕洞宾问道：“何故？”钟离权答道：“酒乱神志，有碍功修。”吕洞宾道：“尊师何故饮之？”钟离权道：“功成之人饮之无妨。”师徒边吃边说。钟离权道：“饱食之后亦不宜用功。”
吕洞宾又问道：“几时才能功成？”钟离权道：“此无定数。少年本为童真之体，根元完固，真气充盈，用功可速成。时增年长，真气渐损，时至老年，真气衰竭，再用功需先作采补，故时日多些。勤用功、善用功则时日要少些。少则三年五年可成，多则十年二十年可成。”
吕洞宾问道：“何为善用功？”钟离权道：“善用功者，用功得法，然而不止于此。善用功者，不只是用功时静，要时时静，时时静乃止五漏。五漏即人之真气经眼、耳、鼻、口、意，因视、闻、嗅、言、想而外漏。眼不外视而内照，则魂在肝而不从眼漏；耳不闻声而返听，则精在肾而不从耳漏；鼻不嗅味而调息，则魄在肺而不从鼻漏；口不开言而塞兑，则念在脾而不从口漏；意不妄想而默守，则神在心而不从思漏。如此精神魂魄意攒簇在一处，则独修无漏。”
酒食过后，师徒仍在谈说。钟离权道：“用功要呼吸自然，为了止念，呼吸也有方法。”吕洞宾道：“是何方法？”
钟离权道：“收视返听。眼不外视，但内视其窍。窍即丹田，位于脐下三分处，女子位于两乳中间。耳不听声，但听其息，此即返听。实非耳听，要用心听，实非听息，而是听气，修炼之中你会慢慢体会得到。”钟离权停了一下又说道：“用功也有方位，紫气东来，面东而坐最佳，也可面窗而坐。”
吕洞宾道：“尊师何时隐居此洞？”钟离权道：“很久了。”而后又笑道：“几百年眨眼间就过去了！我原汉将军，后遇仙师东华大帝点化，始居此洞修炼至今。”钟离权将其经过诉说一遍，吕洞宾惊愕不已。钟离权道：“子时到了。我今与你一同修炼。”言毕，师徒分头打坐。
吕洞宾刚刚坐下，便心欲静而念不止，思绪纷乱，继而腰酸腿疼，心烦意乱。他无心再坐，睁眼欲起，却见师傅稳坐不动，便又微闭双眼。谁知眼闭念起，树欲静而风不止，心猿意马，纷至沓来。他两腿麻木难忍，继而又睁开双眼，见师傅仍是稳坐不动，无奈又将双眼闭上，晃晃双腿，摇摇身躯，舒适许多。但好景不长，他很快又心绪不宁，如坐针毯依旧。吕洞宾忍无可忍，睁开双眼，又将眼睛闭上，按师傅所言，双手相叠向下及右而上如此慢慢在脐处揉动十八次，又交换双手，反向揉动十八次，此乃收功。然后慢慢起身，轻轻走动，生恐惊动师傅。
吕洞宾困了，他欲睡下，见师傅还在打坐，自感不妥。他又悄悄坐下，借着洞内微弱的灯光，漫不经心地看看四周。他又想起了师傅的教诲，细细品味着其中的道理，不知过了多久，他不知不觉地靠着一块石头睡着了。
吕洞宾一觉醒来，天已经亮了，师傅还在打坐。吕洞宾走出洞口，红日已经爬过山头。他缓步走向山林，晨风吹拂着他的面孔，也吹动着树梢在轻轻地摇动。他沿着小溪缓缓而行，溪水在他的身边潺潺地流淌。树上的鸟儿在不停地鸣叫着，也有鸟儿从他眼前飞过。他正走着，有一个山果从树上落下来，山果滚落到他的眼前。他顿步而看，正是师傅昨天洞内的那种果子。
吕洞宾采摘了一些果子，回到了洞里，他见师傅正在收功。钟离权收完功，吕洞宾忙上前称赞道：“师傅端坐如钟，竟坐了几个时辰！”
钟离权道：“自感不过一瞬尔。你呢？”吕洞宾道：“惭愧，我实一瞬尔。”钟离权笑道：“不像你说的那么容易吧？”而后又点点头说道：“此因你初炼，定力不够，真气不通。汝常炼之，定力自有，便可杂念不生，真气贯通，自会感到舒适。再炼之，便可入忘我之境地，达天人合一之境界，至此，用功就容易了。”
吕洞宾为钟离权拿了一个果子，师徒一边吃一边谈论。钟离权为了激励吕洞宾，为他讲述了轩辕黄帝问道广成子的故事。
黄帝听说崆峒山上有一个道术高明的仙人广成子，便带上文武百官前来问道。广成子为试其心，把上山的路变成了悬崖绝壁。黄帝无法上山，只好带着随从退下，在山下等了三个月。后来天气渐寒，粮草将尽，黄帝叹道：“广成子不知我的诚意，故不来见。”黄帝无奈回到宫中。次年春暖花开，黄帝又带上随从前来问道。这次黄帝见到了广成子，他双膝跪地虔城地说道：“我听说先生明达‘至道’，请问‘至道’的精粹。我想摄取天地的精华，使五谷丰登，来养活百姓；我又想掌管阴阳的变化来顺应万物。”广成子答道：“你所问乃万物之本质，你所要乃万物之残渣。自你治理天下，云气不待凝聚就下雨，飞鸟不待季候就迁翔，草木不待枯黄就凋落。浅陋之心，怎明‘至道’之理？”言毕腾云而去。
黄帝退回宫中，之后他抛弃政事，走出宫殿，辞去随从，筑一间陋室，铺上白茅，独居三个月。他对广成子的话细细品味，终有所悟。他怀着一定要亲聆“至道”的决心，第三次独自徒步去崆峒山请教广成子。
黄帝来到广成子的住处，见广成子头朝南躺着，他跪拜着爬过去，再次叩头拜礼后问道：“听说先生明达‘至道’，请问怎样修身才能长久？”广成子听后，立时坐起说道：“问得好！来，我告诉你‘至道’。‘至道’之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默。天地各司其职，阴阳各居其所，谨慎守护你自身，万物就会自然茂盛。”广成子停了一下接着说道：“无视无听，抱神以静，形将自正，必静必清，无劳汝心，无摇汝精，存神定气，乃可长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝将守形，形乃长生。我持‘至道’的纯一而把握‘至道’的和谐，我修身一千二百年，形体却没有衰老。”云云。黄帝感慨道：“仙师真乃圣明之人！”
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