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与何缪洛告别，司道回到了自己的宅邸小院。
程洋也出现在这里。刚才，当司道因“勾结妖类”被审判时，程洋就已经在一旁。只不过，当时的情况下，程洋并不方便出场。他已经不是当初那个冲动的少年。
两年时间，程洋更加稳重，也长高了许多。他已经成为风度翩翩的少年郎。
他眉头微皱，二人相见时，才舒缓开来。
他们再次相见，不甚欢喜，彼此论述两年来的经历与故事。
司道讲述了自己的经历，提到了极乐岛，提到了韩灵芝。提到韩灵芝时，程洋面色凝重。
这些年来，程洋从未放弃寻找妹妹。他为人亲和，一点也不强势，所以人缘很好。许多合欢弟子都一起帮他。但是，他妹妹就像是凭空消失一样，没有任何线索。
有时，程洋自己都快要放弃。
可是现在，司道提及韩灵芝这个线索。程洋一下子变得紧张。他还是保持着理智，安静地听着。直到结束，他才开口询问了一些细节。
程洋提及了自己妹妹的特征与习惯，但很少能与韩灵芝对上，不论是行为习惯，还是身体细节特征。
毕竟，程洋妹妹失踪多年，从一个女孩长成一个少女，变化必然是很大的。即便韩灵芝是程洋妹妹，许多东西也不一定可以对上。
但司道和程洋却对韩灵芝的身份更加确信。因为，若韩灵芝没有问题，为何会被人救走？这不是此地无银三百两，又是什么？
线索总体上还是很少，二人讨论了一番“春雨阁”的事情后，就开始将焦点放在合欢宗近年发生的事情。
自司道前往北地后，圣女便取消了与他之间的婚约。这场婚约本就是圣女单方面的抉择，无需司道同意与否，圣女都有权终止。
而在半年前，在合欢上层的提议下，圣女与江一尘确立了仙侣关系。
江一尘是合欢最出色的弟子，就目前的实力而言，即便是圣女，也逊色于他。合欢内外的日常事务完全由江一尘处置办理。
由江一尘来协助圣女渡过情劫，这实属众望所归。
除此以外，另一件事是“术与剑”的参赛者选拔。
“术与剑”，每五十年举办一次，分结丹、筑基、炼气三个层次，分别进行比试。
对应三个层次，六大仙门分别需要派出结丹修士一人，筑基修士人三人，炼气修士九人。
针对每个层次，会有一层年龄限制，分别是一百八十岁，六十岁，三十岁。
如果单纯按照年龄，合欢圣女尚未达到六十岁，虽是结丹修士，却应该可以参与筑基比试。
可是，在两百年前，“术与剑”的参赛规则被改动调整。
两百年前，上清夏云华便同样在未满六十岁的情况下，突破境界，成为结丹修士。
若夏云华参与筑基弟子的比试，那根本不存在比试的概念，结果是显而易见的。可若夏云华不参加比试，对上清又是不公平。
最终，六大仙门还是统一意见，认为夏云华、圣女这样的天纵奇才出现，即便不参与一届“术与剑”，也定然可以在下届“术与剑”中出彩亮相。
所以，两百年前，夏云华并没有参与那一届“术与剑”。
那一届“术与剑”后，“术与剑”追加参赛限制，针对圣女这样的古今罕见者，参赛者若是突破至结丹修为，便不可再参与筑基层次的比试。
所以，合欢圣女作为结丹修士，只能参与结丹层次的比试。
当初，“术与剑”之所以设立对应的年龄限制，是因为，对应年龄之下，天资超群的修士基本可以达到对应修为的巅峰。
以炼气修士为例子，天资出众的修士往往可以在三十岁前达到炼气巅峰。
对于六大仙门而言，这样的规则是合理的。
但是，对于仙门内的弟子而言，这个规则是不合理的。
因为，每一届“术... -->>
与何缪洛告别，司道回到了自己的宅邸小院。
程洋也出现在这里。刚才，当司道因“勾结妖类”被审判时，程洋就已经在一旁。只不过，当时的情况下，程洋并不方便出场。他已经不是当初那个冲动的少年。
两年时间，程洋更加稳重，也长高了许多。他已经成为风度翩翩的少年郎。
他眉头微皱，二人相见时，才舒缓开来。
他们再次相见，不甚欢喜，彼此论述两年来的经历与故事。
司道讲述了自己的经历，提到了极乐岛，提到了韩灵芝。提到韩灵芝时，程洋面色凝重。
这些年来，程洋从未放弃寻找妹妹。他为人亲和，一点也不强势，所以人缘很好。许多合欢弟子都一起帮他。但是，他妹妹就像是凭空消失一样，没有任何线索。
有时，程洋自己都快要放弃。
可是现在，司道提及韩灵芝这个线索。程洋一下子变得紧张。他还是保持着理智，安静地听着。直到结束，他才开口询问了一些细节。
程洋提及了自己妹妹的特征与习惯，但很少能与韩灵芝对上，不论是行为习惯，还是身体细节特征。
毕竟，程洋妹妹失踪多年，从一个女孩长成一个少女，变化必然是很大的。即便韩灵芝是程洋妹妹，许多东西也不一定可以对上。
但司道和程洋却对韩灵芝的身份更加确信。因为，若韩灵芝没有问题，为何会被人救走？这不是此地无银三百两，又是什么？
线索总体上还是很少，二人讨论了一番“春雨阁”的事情后，就开始将焦点放在合欢宗近年发生的事情。
自司道前往北地后，圣女便取消了与他之间的婚约。这场婚约本就是圣女单方面的抉择，无需司道同意与否，圣女都有权终止。
而在半年前，在合欢上层的提议下，圣女与江一尘确立了仙侣关系。
江一尘是合欢最出色的弟子，就目前的实力而言，即便是圣女，也逊色于他。合欢内外的日常事务完全由江一尘处置办理。
由江一尘来协助圣女渡过情劫，这实属众望所归。
除此以外，另一件事是“术与剑”的参赛者选拔。
“术与剑”，每五十年举办一次，分结丹、筑基、炼气三个层次，分别进行比试。
对应三个层次，六大仙门分别需要派出结丹修士一人，筑基修士人三人，炼气修士九人。
针对每个层次，会有一层年龄限制，分别是一百八十岁，六十岁，三十岁。
如果单纯按照年龄，合欢圣女尚未达到六十岁，虽是结丹修士，却应该可以参与筑基比试。
可是，在两百年前，“术与剑”的参赛规则被改动调整。
两百年前，上清夏云华便同样在未满六十岁的情况下，突破境界，成为结丹修士。
若夏云华参与筑基弟子的比试，那根本不存在比试的概念，结果是显而易见的。可若夏云华不参加比试，对上清又是不公平。
最终，六大仙门还是统一意见，认为夏云华、圣女这样的天纵奇才出现，即便不参与一届“术与剑”，也定然可以在下届“术与剑”中出彩亮相。
所以，两百年前，夏云华并没有参与那一届“术与剑”。
那一届“术与剑”后，“术与剑”追加参赛限制，针对圣女这样的古今罕见者，参赛者若是突破至结丹修为，便不可再参与筑基层次的比试。
所以，合欢圣女作为结丹修士，只能参与结丹层次的比试。
当初，“术与剑”之所以设立对应的年龄限制，是因为，对应年龄之下，天资超群的修士基本可以达到对应修为的巅峰。
以炼气修士为例子，天资出众的修士往往可以在三十岁前达到炼气巅峰。
对于六大仙门而言，这样的规则是合理的。
但是，对于仙门内的弟子而言，这个规则是不合理的。
因为，每一届“术... -->>
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