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青。具有生发之意。方明瑞一看，在昏暗的油灯下，王道士更显得仙意十足，不觉肃然起敬。
王道士欠欠身问到：“有事请讲。”
方明瑞说：“今天来一个二十来岁的小伙子儿要入号。我看他五大三粗的长相特别，有点放心不下。”
王道士问道：“什么长相能让你这么想？”
方明瑞说：“大高个头，是个长瓜脸酱块子脑袋，直勾鼻子，鼻梁高贯额；两耳帖后，眼睛圆溜溜。大厚嘴唇，说话爽快，声音也高。走道好端眉，迈大步能听到咚咚地响声。”
方明瑞一五一十地把赵正义长的什么样，还有家里等情况说了一遍，边说边看着王道士的脸上有什么反映。
王道士听后*一下，好长时间没言语。良久才微睁双目，有气无力似的说：“方掌柜的，咱俩也是多年的交情，这么多年亏你照顾，贫道得以潜心修练。实话跟你说吧，这可能是天意。”
方明瑞见说的如此神密忙问：“此话怎解？”王道士有点吞吞吐吐：“这个……，”
方明瑞说：“大师但说无妨。是不是我不能用这个人？”
王道士忙说：“那到不是，只是，这个……，”顿了一会儿，好象是下了决心似的说：“贫道能耐所限，不能全解。这个人即是你的贵人，又是克星。贵字尽可以解之，这克字吗……，尚不得解。”
方明瑞见王道士这么说，更加糊涂就问道：“实话实说。反正我也没想用他。”
王道士坚定地说：“不！”方明瑞很奇怪地看着王道士。王道士接着说：“你还记得我给你的那副门对吗？当初无非是想让你放下心来，和气生财，好好做买卖。那成想，今日竟有如此人等来你铺子，可见许多的事情是人所难以预料的，”
方明瑞想起以前王半仙为四平街人和成写的门联：“紫气东来收金储于宝地；金风西至送银藏在人和。”疑惑地问：“莫非紫气东来应在他的身上？”王道士迷起眼睛：“许是，未可知也。他的长相或许弥补了你的不足。你看！”王道士思考良久，提笔写了一首诗，递给方明瑞。方明瑞接过一看是一首诗：
“牛头八面昌，扶主远名扬；四渎深且阔，聚敛更有方；眉陡棱其高，遇险神相帮；大眦目似圆，经营才智强；鼻隆贯额通，得财势力强；双孔鹰勾含，半途折锋芒；唇厚福可依，妄言惹自伤；两耳轮贴后，命大富贵长。”
方明瑞看了半天，茫然不解。
王道士指了指诗说：“我没见过此人，不能审视目测，没有神视交流，面相面相，见面而相。古人相面观五岳四渎，其中奥妙在于观，四渎归向是否朝向人中，即可判断该人运势。朝向一点纳四水之气，自然顺畅通达。具体点的说，由发际到眉心曰上停，为15岁～30岁之间的运势；由眉心到鼻头曰中停为中年运势，大约在 31 岁～50岁之间的；鼻下曰下停，那是晚年事，不必说。其人鼻隆贯额通，得财势力强，或许是两耳轮贴后且低，影响上停运势，大运必迟。诗曰：‘江淮河济湛然清，四海之中必振声，五岳并无一岳毁，一年福尽一年生。’现今只是据你所讲而批的，或许有误差，或许不准。日后自有应验。”
说完思索了一会儿，开始给方明瑞解释说：“金人张行简说过：‘五岳必要穹与隆’，‘四渎宜深且阔’。五岳者，额鼻颜颧是也。额为南岳衡山，鼻为中岳嵩山，颜为北岳恒山，左颧为东岳泰山，右颧为西岳华山四渎者，眼鼻口耳是也。在天者日月星辰；在地者江淮河济；耳为长江、口为黄河、眼为淮河、鼻为济水，川流不息，无隔无阻。故人耳窍大者，聪明寿考；眼睛大者，才智经营；鼻窍大者，财帛厚实；唇厚红润者主财福禄寿。这些没有观相，难以述实。”
方明瑞：“我只想知道他这个人的秉性。能不能说具体点？”
王道士说：“好吧，你说他长瓜脸酱块子脑袋，那就似牛首形。诗曰：‘牛首长脸佐主忠，头方额高更眉浓。脑后骨起天庭实，收土聚财待分封。’我也不能跟你说得太多了。该人不是十全十美，如遇贵人福贵无比，如遇相克之人也当灰溜溜。你看他耳廓帖后，主有灾难，但和其它五官联系起来说，或许自能逢凶化吉。说这些只是他本人的事，你尽可以放心。有一点你要知道，他的耳廓帖后自然耳根硬，一般人的话是听不进去的。所以他刚愎自用、舍命不舍财，能成气候难得善终。”
“他咋样到没啥腻，只是我能用他吗？”
听了这话，王道士不仅大眼看了方明瑞半天。叹口气说：“我再跟你说一遍吧，你是我的恩人，别人我决不能说这么多。‘牛首长脸佐主忠，头方额高更智强。脑后骨起天庭实，收土聚财待分封。’用当然可以，用之使你富贵，弃之即为克星。其为奴则主奴相得，其为主则奴受累也。”
方明瑞又不明白了就问：“请大师明示。”
王道士无可奈何地说：“看你的道行了，能否驾御他。或说，他能不能等到分封。”
摇摇头又说：“未见此人面，难以详解。即便见之又当如何？变数太多，非人所能制也。正所谓：‘亥子丑时方可旺，寅卯辰已还相宜，富贵莫忘勿相冲，定然牢记未分离，’这四句送给你，日后自有验证。你可记住，物极必反，此处受克离之，彼处逢生，所谓物极必反。但凡遇事讲究一个‘和’字，有和才能为贵，和解一切灾难。切切记之。”
方明瑞欲再问，王道士忽然大咳不止，随后闭目不再言语，示意方明瑞可以走了。方明瑞似懂非懂，不好意思再问，无奈起身告辞。
王道士的相学，是利用山川江河，代指面部器官或部位，据此测断人的福寿、行为。方明瑞多数不懂，但据实记下了王道士的话，他也想看看王道士说的究竟准与不准。
方明瑞出门，走到泉边，洗了洗手，又洗了洗脸，昏昏的头似乎清醒了一些。站起来向茅草屋看看，把王道士写几张纸翻了翻，细细咀嚼王道士的话，似懂非懂。自语道：“王半仙说了那么多，大多都不明白，非得以后验证。牛首长脸佐主忠，这个到是懂，我是东家我就是主，对我忠还行。收土聚财待分封，待分封？佐我发财了再分给他？也对，如果这小子不差，给他身股不就是分封吗。可这克星又做何解呢？算了，不寻思它了。反正王半仙没说不让用这个人，一个小年青的，无钱无势，有啥不能驾御的？只要能用就行，正好也是给小老乡一个面子。”
青。具有生发之意。方明瑞一看，在昏暗的油灯下，王道士更显得仙意十足，不觉肃然起敬。
王道士欠欠身问到：“有事请讲。”
方明瑞说：“今天来一个二十来岁的小伙子儿要入号。我看他五大三粗的长相特别，有点放心不下。”
王道士问道：“什么长相能让你这么想？”
方明瑞说：“大高个头，是个长瓜脸酱块子脑袋，直勾鼻子，鼻梁高贯额；两耳帖后，眼睛圆溜溜。大厚嘴唇，说话爽快，声音也高。走道好端眉，迈大步能听到咚咚地响声。”
方明瑞一五一十地把赵正义长的什么样，还有家里等情况说了一遍，边说边看着王道士的脸上有什么反映。
王道士听后*一下，好长时间没言语。良久才微睁双目，有气无力似的说：“方掌柜的，咱俩也是多年的交情，这么多年亏你照顾，贫道得以潜心修练。实话跟你说吧，这可能是天意。”
方明瑞见说的如此神密忙问：“此话怎解？”王道士有点吞吞吐吐：“这个……，”
方明瑞说：“大师但说无妨。是不是我不能用这个人？”
王道士忙说：“那到不是，只是，这个……，”顿了一会儿，好象是下了决心似的说：“贫道能耐所限，不能全解。这个人即是你的贵人，又是克星。贵字尽可以解之，这克字吗……，尚不得解。”
方明瑞见王道士这么说，更加糊涂就问道：“实话实说。反正我也没想用他。”
王道士坚定地说：“不！”方明瑞很奇怪地看着王道士。王道士接着说：“你还记得我给你的那副门对吗？当初无非是想让你放下心来，和气生财，好好做买卖。那成想，今日竟有如此人等来你铺子，可见许多的事情是人所难以预料的，”
方明瑞想起以前王半仙为四平街人和成写的门联：“紫气东来收金储于宝地；金风西至送银藏在人和。”疑惑地问：“莫非紫气东来应在他的身上？”王道士迷起眼睛：“许是，未可知也。他的长相或许弥补了你的不足。你看！”王道士思考良久，提笔写了一首诗，递给方明瑞。方明瑞接过一看是一首诗：
“牛头八面昌，扶主远名扬；四渎深且阔，聚敛更有方；眉陡棱其高，遇险神相帮；大眦目似圆，经营才智强；鼻隆贯额通，得财势力强；双孔鹰勾含，半途折锋芒；唇厚福可依，妄言惹自伤；两耳轮贴后，命大富贵长。”
方明瑞看了半天，茫然不解。
王道士指了指诗说：“我没见过此人，不能审视目测，没有神视交流，面相面相，见面而相。古人相面观五岳四渎，其中奥妙在于观，四渎归向是否朝向人中，即可判断该人运势。朝向一点纳四水之气，自然顺畅通达。具体点的说，由发际到眉心曰上停，为15岁～30岁之间的运势；由眉心到鼻头曰中停为中年运势，大约在 31 岁～50岁之间的；鼻下曰下停，那是晚年事，不必说。其人鼻隆贯额通，得财势力强，或许是两耳轮贴后且低，影响上停运势，大运必迟。诗曰：‘江淮河济湛然清，四海之中必振声，五岳并无一岳毁，一年福尽一年生。’现今只是据你所讲而批的，或许有误差，或许不准。日后自有应验。”
说完思索了一会儿，开始给方明瑞解释说：“金人张行简说过：‘五岳必要穹与隆’，‘四渎宜深且阔’。五岳者，额鼻颜颧是也。额为南岳衡山，鼻为中岳嵩山，颜为北岳恒山，左颧为东岳泰山，右颧为西岳华山四渎者，眼鼻口耳是也。在天者日月星辰；在地者江淮河济；耳为长江、口为黄河、眼为淮河、鼻为济水，川流不息，无隔无阻。故人耳窍大者，聪明寿考；眼睛大者，才智经营；鼻窍大者，财帛厚实；唇厚红润者主财福禄寿。这些没有观相，难以述实。”
方明瑞：“我只想知道他这个人的秉性。能不能说具体点？”
王道士说：“好吧，你说他长瓜脸酱块子脑袋，那就似牛首形。诗曰：‘牛首长脸佐主忠，头方额高更眉浓。脑后骨起天庭实，收土聚财待分封。’我也不能跟你说得太多了。该人不是十全十美，如遇贵人福贵无比，如遇相克之人也当灰溜溜。你看他耳廓帖后，主有灾难，但和其它五官联系起来说，或许自能逢凶化吉。说这些只是他本人的事，你尽可以放心。有一点你要知道，他的耳廓帖后自然耳根硬，一般人的话是听不进去的。所以他刚愎自用、舍命不舍财，能成气候难得善终。”
“他咋样到没啥腻，只是我能用他吗？”
听了这话，王道士不仅大眼看了方明瑞半天。叹口气说：“我再跟你说一遍吧，你是我的恩人，别人我决不能说这么多。‘牛首长脸佐主忠，头方额高更智强。脑后骨起天庭实，收土聚财待分封。’用当然可以，用之使你富贵，弃之即为克星。其为奴则主奴相得，其为主则奴受累也。”
方明瑞又不明白了就问：“请大师明示。”
王道士无可奈何地说：“看你的道行了，能否驾御他。或说，他能不能等到分封。”
摇摇头又说：“未见此人面，难以详解。即便见之又当如何？变数太多，非人所能制也。正所谓：‘亥子丑时方可旺，寅卯辰已还相宜，富贵莫忘勿相冲，定然牢记未分离，’这四句送给你，日后自有验证。你可记住，物极必反，此处受克离之，彼处逢生，所谓物极必反。但凡遇事讲究一个‘和’字，有和才能为贵，和解一切灾难。切切记之。”
方明瑞欲再问，王道士忽然大咳不止，随后闭目不再言语，示意方明瑞可以走了。方明瑞似懂非懂，不好意思再问，无奈起身告辞。
王道士的相学，是利用山川江河，代指面部器官或部位，据此测断人的福寿、行为。方明瑞多数不懂，但据实记下了王道士的话，他也想看看王道士说的究竟准与不准。
方明瑞出门，走到泉边，洗了洗手，又洗了洗脸，昏昏的头似乎清醒了一些。站起来向茅草屋看看，把王道士写几张纸翻了翻，细细咀嚼王道士的话，似懂非懂。自语道：“王半仙说了那么多，大多都不明白，非得以后验证。牛首长脸佐主忠，这个到是懂，我是东家我就是主，对我忠还行。收土聚财待分封，待分封？佐我发财了再分给他？也对，如果这小子不差，给他身股不就是分封吗。可这克星又做何解呢？算了，不寻思它了。反正王半仙没说不让用这个人，一个小年青的，无钱无势，有啥不能驾御的？只要能用就行，正好也是给小老乡一个面子。”