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好修炼，别让这些事情乱了心，影响了修行才是。”
张超心念一转，把种种繁杂念头纷纷镇定之后，又才重新开始思考修行上的事情来。
他首先便想到程远志所说的，随着修炼那金钟罩，道法会退步，后来直接连最基本的符都画不出来，而进入先天后，精神被固化到了肉身，没法凝聚起来，无法朝着阴神修炼的事情来。
早在修行之初，他便知道，武功和道法炼气阶段共通，可是一但进入先天境，炼气化神阶段便没法共存了。
因为，进入先天境后，修行之人便进入炼气化神阶段，不过，练武和修道所化之神却是不同的。
张超读了不少典籍，又得了道清记忆，已经知道，人的精神却是也分种类的，这种分类就是魂魄。
人的魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。
三魂之中，天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。
七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。
三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身，天地命三魂并不常相聚首。
七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，则阴阳相应，从不分开，并常附于人体之上。
而进入先天境后，修道炼气化神，凝炼的神是魂神，练武所化的则是魄神。
实际上，人之阴神阳神元神皆早就存在了，便是天地命三魂。
修士凝炼阴神，首要便是感应沟通在外的地魂，将地魂找到便引入体内，才是修炼阴神的第一步。
同样的，找到天魂，沟通天魂，纳天魂入体也是凝炼阳神的第一步。
正因为要沟通在身外的两魂，才能修炼出阴神和阳神，而只有进入先天境，身体的桎梏才能被打破，才能沟通内外，所以，只有进入先天境后，才能凝炼阴神和阳神。
天地二魂虽然都常伴身旁，可是，想要感应沟通却是不易，往往要几年甚至数十年感应不辍，才能感应并且沟通。
所以，便是进入先天境，十个人里也未必有一个人能修炼到阴神境，十个阴神真人，也没有一个能修炼到阳神境。
而进入先天境后，若是继续习武的话，炼气化神所炼的是魄神，想要突破，第一步便是沟通七魄。
七魄在自身，天冲魄在顶，灵慧魄在眉心，气魄在喉，力魄在心轮，并同时与双手心和双脚心相连，中枢魄在脐，精魄在生殖器，英魄在海底，位置固定，所以感应沟通却相对容易些。
而且，每凝炼一魄，便都会有较大的进步，在进入先天境后，习武比修道要快得多，突破到更高境界的高手也要多得多。
不过，人体的七魄都被命魂掌握，再接下来则不论习武还是修道，都必须凝炼命魂。
命魂又称元魂，也称人魂，所以，一但命魂凝炼成功，修道便成就元神，而习武则成就人仙之体，都称人仙境。
接下来，则反过来，习武者，需要感应天地二魂，修道者则需要打熬肉身，壮大七魄。
一但三魂七魄都凝炼完一便，三魂七魄归一，不但可以过得不可思议的强大力量，还对自身有非同一般的掌控，彻底超脱人的范围，打破固有命运，寿命几乎无穷无尽，便称地仙了。
修道者，三魂已聚，命魂又是七魄的中枢，凝炼起来更快，而武者在精神外，感应外界方面不占优势，此时才来沟通天地二魂，却要艰难的多，走武道突破到地仙境的便极少了。
同为地仙，虽然魂魄都凝炼了，武道一路走上来的，三分命，七分性，体魄自然更强；而修道走上来的，则三分性七分命，神魂更强。
不过，地仙有三灾九难，渡过了才能成就天仙。
修道者更能发挥出种种法器的威力，道法也更丰富，手段更多，若是不顺，改换合适的身体，或者投胎转世，还能很快修上来。
武者肉身档灾劫，便没那么容易了，一但出了意外，肉身被毁，改换肉身也艰难，投胎的话，抵挡不住胎中之谜。
所以，到了这阶段，修道上来的却是占了便宜的，以元神成就天仙的更多，而以肉身渡劫成功，成就天仙的就寥寥了。
张超未入先天境就误打误撞修炼出阴神，然后才入先天境，却是武道同修，后来还通过阴阳转化，让两者能够共通快进，之后便没在意这事了。
今夜听程远志提起，他才发现，他修行顺序改变，修行之路和一般人有很大不同，看似武道双修，实际上，却也不是没问题，而且问题很大。
其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
若是不梳理源头，或许他神肉合一，炼神返虚，炼假为真这一步上必然会出大问题，也表示他要进入元神境，却会大有阻碍。
好修炼，别让这些事情乱了心，影响了修行才是。”
张超心念一转，把种种繁杂念头纷纷镇定之后，又才重新开始思考修行上的事情来。
他首先便想到程远志所说的，随着修炼那金钟罩，道法会退步，后来直接连最基本的符都画不出来，而进入先天后，精神被固化到了肉身，没法凝聚起来，无法朝着阴神修炼的事情来。
早在修行之初，他便知道，武功和道法炼气阶段共通，可是一但进入先天境，炼气化神阶段便没法共存了。
因为，进入先天境后，修行之人便进入炼气化神阶段，不过，练武和修道所化之神却是不同的。
张超读了不少典籍，又得了道清记忆，已经知道，人的精神却是也分种类的，这种分类就是魂魄。
人的魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。
三魂之中，天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。
七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。
三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身，天地命三魂并不常相聚首。
七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，则阴阳相应，从不分开，并常附于人体之上。
而进入先天境后，修道炼气化神，凝炼的神是魂神，练武所化的则是魄神。
实际上，人之阴神阳神元神皆早就存在了，便是天地命三魂。
修士凝炼阴神，首要便是感应沟通在外的地魂，将地魂找到便引入体内，才是修炼阴神的第一步。
同样的，找到天魂，沟通天魂，纳天魂入体也是凝炼阳神的第一步。
正因为要沟通在身外的两魂，才能修炼出阴神和阳神，而只有进入先天境，身体的桎梏才能被打破，才能沟通内外，所以，只有进入先天境后，才能凝炼阴神和阳神。
天地二魂虽然都常伴身旁，可是，想要感应沟通却是不易，往往要几年甚至数十年感应不辍，才能感应并且沟通。
所以，便是进入先天境，十个人里也未必有一个人能修炼到阴神境，十个阴神真人，也没有一个能修炼到阳神境。
而进入先天境后，若是继续习武的话，炼气化神所炼的是魄神，想要突破，第一步便是沟通七魄。
七魄在自身，天冲魄在顶，灵慧魄在眉心，气魄在喉，力魄在心轮，并同时与双手心和双脚心相连，中枢魄在脐，精魄在生殖器，英魄在海底，位置固定，所以感应沟通却相对容易些。
而且，每凝炼一魄，便都会有较大的进步，在进入先天境后，习武比修道要快得多，突破到更高境界的高手也要多得多。
不过，人体的七魄都被命魂掌握，再接下来则不论习武还是修道，都必须凝炼命魂。
命魂又称元魂，也称人魂，所以，一但命魂凝炼成功，修道便成就元神，而习武则成就人仙之体，都称人仙境。
接下来，则反过来，习武者，需要感应天地二魂，修道者则需要打熬肉身，壮大七魄。
一但三魂七魄都凝炼完一便，三魂七魄归一，不但可以过得不可思议的强大力量，还对自身有非同一般的掌控，彻底超脱人的范围，打破固有命运，寿命几乎无穷无尽，便称地仙了。
修道者，三魂已聚，命魂又是七魄的中枢，凝炼起来更快，而武者在精神外，感应外界方面不占优势，此时才来沟通天地二魂，却要艰难的多，走武道突破到地仙境的便极少了。
同为地仙，虽然魂魄都凝炼了，武道一路走上来的，三分命，七分性，体魄自然更强；而修道走上来的，则三分性七分命，神魂更强。
不过，地仙有三灾九难，渡过了才能成就天仙。
修道者更能发挥出种种法器的威力，道法也更丰富，手段更多，若是不顺，改换合适的身体，或者投胎转世，还能很快修上来。
武者肉身档灾劫，便没那么容易了，一但出了意外，肉身被毁，改换肉身也艰难，投胎的话，抵挡不住胎中之谜。
所以，到了这阶段，修道上来的却是占了便宜的，以元神成就天仙的更多，而以肉身渡劫成功，成就天仙的就寥寥了。
张超未入先天境就误打误撞修炼出阴神，然后才入先天境，却是武道同修，后来还通过阴阳转化，让两者能够共通快进，之后便没在意这事了。
今夜听程远志提起，他才发现，他修行顺序改变，修行之路和一般人有很大不同，看似武道双修，实际上，却也不是没问题，而且问题很大。
其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
若是不梳理源头，或许他神肉合一，炼神返虚，炼假为真这一步上必然会出大问题，也表示他要进入元神境，却会大有阻碍。