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3.国民新报;
4.国民晚报。
丁。“逼死”两种副刊:
1.京报副刊;
2.国民新报副刊。
戊。妨害三种期刊:
1.猛进;
2.语丝;
3.莽原。
“孤桐先生”是“正人君子”一流人“党同伐异”(4)怕是不至于的“睚眦之怨”(5)或者也未必报。但是赵子昂的画马(6),岂不是据说先对着镜子,摹仿形态的么?据上面的镜子,从我的眼睛,还可以看见一些额外的形态——
1.连替女师大学生控告章士钊的律师都要获罪,上面已经说过了。
2.陈源“流言”中的所谓“某籍”(7),有十二人,占全数四分之一。
3.陈源“流言”中的所谓“某系”(案盖指北大国文系也),计有五人。
4.曾经发表反章士钊宣言的北大评议员十七人(8),有十四人在内。
5.曾经发表反杨荫榆宣言的女师大教员七人,有三人在内,皆“某籍”
这通缉如果实行,我是想要逃到东交民巷或天津去的(9);
能不能自然是别一问题。这种举动虽将为“正人君子”所冷笑,但我却不愿意为要博得这些东西的夸奖,便到“孤桐先生”的麾下去投案。但这且待后来再说,因为近几天是“孤桐先生”也如“政客,富人,和革命猛进者及民众的首领”一般“安居在东交民巷里”(10)了。
这一篇是一九二六年四月十三日作的,就登在那年四月的京报副刊上,名单即见于京报。用“唯饭史观”(11)的眼光,来探究所以要捉这凑成“大衍之数”(12)的人们的原因,虽然并不出奇,但由今观之,还觉得“不为无见”本来是要编入华盖集续编中的,继而一想,自己虽然走出北京了,但其中的许多人,却还在军阀势力之下,何必重印旧账,使叭儿狗们记得起来呢。
于是就抽掉了。但现在情势,却已不同,虽然其中已有两人被杀(13),数人失踪,而下通缉令之权,则已非段章诸公所有,他们万一不慎,倒可以为先前的被缉者所缉了。先前的有几个被缉者的座前,现在也许倒要有人开单来献,请缉别人了。现代评论也不但不再豫料革命之不成功,且登广告云:“现在国民政府收复北平,本周刊又有销行的机会(谨案:妙极)了”(14)了。而浙江省党务指导委员会宣字一二六号令,则将语丝“严行禁止”(15)了。此之所以为革命欤。因见语堂的翦拂集(16)内,提及此文,便从小箱子里寻出,附存于末,以为纪念。
一九二八年十月二十日,鲁迅记。
===============================================================
(1)本篇最初发表于一九二六年四月十六日京报副刊。
(2)“优美的差缺”这是引用陈西滢的话。参看无花的蔷薇之二注(11)。
(3)“整顿学风”参看“碰壁”之余注(4)。
(4)“党同伐异”参看题记注(5)。
(5)“睚眦之怨”参看新的蔷薇注(7)。
(6)赵子昂的画马参看不是信注(17)。陈西滢在致志摩中攻击鲁迅说:“你见过赵子昂——是不是他?——画马的故事罢?他要画一个姿势,就对镜伏地做出那个姿势来。鲁迅先生的文章也是对了他的大镜子写的,没有一句骂人的话不能应用在他自己的身上。”
(7)“某籍”一九二五年五月二十七日,作者与马裕藻、沈尹默、李泰棻、钱玄同、沈兼士、周作人七人,针对杨荫榆开除女师大学生自治会职员的行径,联名发表对于北京女子师范大学风潮宣言。同月三十日,陈西滢在现代评论第一卷第二十五期的闲话中攻击这个宣言,其中有“以前我们常常听说女师大的风潮,有在北京教育界占最大势力的某籍某系的人在暗中鼓动”的话。某籍,指浙江。参看并非闲话注(8)。
(8)一九二五年八月,北京大学评议会为了反对章士钊非法解散女师大,议决与教育部脱离关系,宣布独立,有十七位教员曾发表致本校同事公函。这里说的北大评议员反章士钊宣言即指此事。
(9)逃到东交民巷或天津一九二六年春夏间,冯玉祥国民军与奉系军阀张作霖等作战期间,国民军因发觉段祺瑞勾结奉军,于四月九日包围执政府,收缴卫队枪械,段祺瑞、章士钊等逃匿东交民巷(当时外国使馆所在地)。又一九二五年五月间,章士钊因禁止爱国学生纪念“五七”国耻日,遭到学生群众的反对,曾逃往天津躲避。
(10)陈西滢在现代评论第三卷第七十期(一九二六年四月十日)发表的闲话中曾对当时北方的革命力量加以讽刺说:“每一次飞艇(按指奉军飞机)正在我头上翱翔着的时候,我就免不了羡慕那些安居在东交民巷的政客,富人,和革命猛进者及民众的首领。”
(11)“唯饭史观”这是讽刺陈西滢的。陈在现代评论第二卷第四十九期(一九二五年十一月十四日)闲话中说:“我是不信唯物史观的,可是中国的政治,我相信实在可以用唯物观来解释,也只可这样的解释。种种的战争,种种的政变,出不了‘饭碗问题’四个字。”
(12)“大衍之数”语见周易·系辞:“大衍之数五十。”后来“大衍”就成为五十的代词。
(13)指李大钊及邵振青。李大钊于一九二七年四月二十八日在北京被奉系军阀张作霖绞杀;邵振青于一九二六年四月二十六日在北京被奉系军阀张宗昌枪杀。
(14)现代评论的这个广告登在一九二八年九月十二日北京新晨报。
(15)一九二八年九月,国民党浙江省党务指导委员会以“言论乖谬,存心反动”的罪名,查禁书报十五种,语丝是其中的一种。
(16)林语堂(1895—1976)名玉堂,福建龙溪人,作家。语丝社成员。曾留学美国、德国,历任北京大学、北京女子师范大学教授,厦门大学文科主任。他在北京任教时,曾对青年学生反对章士钊的斗争表示支持。三十年代他在上海主编论语、人间世等杂志,提倡“幽默”和“闲适”为当时国民党反动统治粉饰太平。翦拂集是他在一九二四年至一九二六年间所作杂文的结集,一九二八年十二月北新书局出版。集中有“发微”与“告密”一文,内容是揭露段祺瑞、章士钊等在三一八惨案中的无耻手段,其中曾提及作者这篇文章,有“鲁迅先生以其神异之照妖镜一照,照得各种的丑态都照出来”等语。
3.国民新报;
4.国民晚报。
丁。“逼死”两种副刊:
1.京报副刊;
2.国民新报副刊。
戊。妨害三种期刊:
1.猛进;
2.语丝;
3.莽原。
“孤桐先生”是“正人君子”一流人“党同伐异”(4)怕是不至于的“睚眦之怨”(5)或者也未必报。但是赵子昂的画马(6),岂不是据说先对着镜子,摹仿形态的么?据上面的镜子,从我的眼睛,还可以看见一些额外的形态——
1.连替女师大学生控告章士钊的律师都要获罪,上面已经说过了。
2.陈源“流言”中的所谓“某籍”(7),有十二人,占全数四分之一。
3.陈源“流言”中的所谓“某系”(案盖指北大国文系也),计有五人。
4.曾经发表反章士钊宣言的北大评议员十七人(8),有十四人在内。
5.曾经发表反杨荫榆宣言的女师大教员七人,有三人在内,皆“某籍”
这通缉如果实行,我是想要逃到东交民巷或天津去的(9);
能不能自然是别一问题。这种举动虽将为“正人君子”所冷笑,但我却不愿意为要博得这些东西的夸奖,便到“孤桐先生”的麾下去投案。但这且待后来再说,因为近几天是“孤桐先生”也如“政客,富人,和革命猛进者及民众的首领”一般“安居在东交民巷里”(10)了。
这一篇是一九二六年四月十三日作的,就登在那年四月的京报副刊上,名单即见于京报。用“唯饭史观”(11)的眼光,来探究所以要捉这凑成“大衍之数”(12)的人们的原因,虽然并不出奇,但由今观之,还觉得“不为无见”本来是要编入华盖集续编中的,继而一想,自己虽然走出北京了,但其中的许多人,却还在军阀势力之下,何必重印旧账,使叭儿狗们记得起来呢。
于是就抽掉了。但现在情势,却已不同,虽然其中已有两人被杀(13),数人失踪,而下通缉令之权,则已非段章诸公所有,他们万一不慎,倒可以为先前的被缉者所缉了。先前的有几个被缉者的座前,现在也许倒要有人开单来献,请缉别人了。现代评论也不但不再豫料革命之不成功,且登广告云:“现在国民政府收复北平,本周刊又有销行的机会(谨案:妙极)了”(14)了。而浙江省党务指导委员会宣字一二六号令,则将语丝“严行禁止”(15)了。此之所以为革命欤。因见语堂的翦拂集(16)内,提及此文,便从小箱子里寻出,附存于末,以为纪念。
一九二八年十月二十日,鲁迅记。
===============================================================
(1)本篇最初发表于一九二六年四月十六日京报副刊。
(2)“优美的差缺”这是引用陈西滢的话。参看无花的蔷薇之二注(11)。
(3)“整顿学风”参看“碰壁”之余注(4)。
(4)“党同伐异”参看题记注(5)。
(5)“睚眦之怨”参看新的蔷薇注(7)。
(6)赵子昂的画马参看不是信注(17)。陈西滢在致志摩中攻击鲁迅说:“你见过赵子昂——是不是他?——画马的故事罢?他要画一个姿势,就对镜伏地做出那个姿势来。鲁迅先生的文章也是对了他的大镜子写的,没有一句骂人的话不能应用在他自己的身上。”
(7)“某籍”一九二五年五月二十七日,作者与马裕藻、沈尹默、李泰棻、钱玄同、沈兼士、周作人七人,针对杨荫榆开除女师大学生自治会职员的行径,联名发表对于北京女子师范大学风潮宣言。同月三十日,陈西滢在现代评论第一卷第二十五期的闲话中攻击这个宣言,其中有“以前我们常常听说女师大的风潮,有在北京教育界占最大势力的某籍某系的人在暗中鼓动”的话。某籍,指浙江。参看并非闲话注(8)。
(8)一九二五年八月,北京大学评议会为了反对章士钊非法解散女师大,议决与教育部脱离关系,宣布独立,有十七位教员曾发表致本校同事公函。这里说的北大评议员反章士钊宣言即指此事。
(9)逃到东交民巷或天津一九二六年春夏间,冯玉祥国民军与奉系军阀张作霖等作战期间,国民军因发觉段祺瑞勾结奉军,于四月九日包围执政府,收缴卫队枪械,段祺瑞、章士钊等逃匿东交民巷(当时外国使馆所在地)。又一九二五年五月间,章士钊因禁止爱国学生纪念“五七”国耻日,遭到学生群众的反对,曾逃往天津躲避。
(10)陈西滢在现代评论第三卷第七十期(一九二六年四月十日)发表的闲话中曾对当时北方的革命力量加以讽刺说:“每一次飞艇(按指奉军飞机)正在我头上翱翔着的时候,我就免不了羡慕那些安居在东交民巷的政客,富人,和革命猛进者及民众的首领。”
(11)“唯饭史观”这是讽刺陈西滢的。陈在现代评论第二卷第四十九期(一九二五年十一月十四日)闲话中说:“我是不信唯物史观的,可是中国的政治,我相信实在可以用唯物观来解释,也只可这样的解释。种种的战争,种种的政变,出不了‘饭碗问题’四个字。”
(12)“大衍之数”语见周易·系辞:“大衍之数五十。”后来“大衍”就成为五十的代词。
(13)指李大钊及邵振青。李大钊于一九二七年四月二十八日在北京被奉系军阀张作霖绞杀;邵振青于一九二六年四月二十六日在北京被奉系军阀张宗昌枪杀。
(14)现代评论的这个广告登在一九二八年九月十二日北京新晨报。
(15)一九二八年九月,国民党浙江省党务指导委员会以“言论乖谬,存心反动”的罪名,查禁书报十五种,语丝是其中的一种。
(16)林语堂(1895—1976)名玉堂,福建龙溪人,作家。语丝社成员。曾留学美国、德国,历任北京大学、北京女子师范大学教授,厦门大学文科主任。他在北京任教时,曾对青年学生反对章士钊的斗争表示支持。三十年代他在上海主编论语、人间世等杂志,提倡“幽默”和“闲适”为当时国民党反动统治粉饰太平。翦拂集是他在一九二四年至一九二六年间所作杂文的结集,一九二八年十二月北新书局出版。集中有“发微”与“告密”一文,内容是揭露段祺瑞、章士钊等在三一八惨案中的无耻手段,其中曾提及作者这篇文章,有“鲁迅先生以其神异之照妖镜一照,照得各种的丑态都照出来”等语。