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木的兄弟，在有一天突然摔倒在地，人事不知【人事不知就是昏迷不醒，失去知觉的意思。同“人事不省”出处：《醒世恒言·乔太守乱鸳鸯谱》：“谁想刘璞因冒风之后，出汗虚了，变为寒症，人事不省，十分危笃。”】。
虽然，抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟并没有出现什么严重的状况，因为抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟苏醒过来，一切正常。
但是，抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟的情况，还是非常非常的吓人。
如果仅仅是抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟一个人出现状况，那个事情就没有什么，毕竟很有可能是纯属巧合。
可是，在抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟有一天，突然摔倒在地人事不知也会，也没有过去几天，抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟的老婆也是突然摔倒在地，人事不知。
抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟的老婆的情况，和抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟的情况差不多。
抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟的老婆苏醒过来以后，也是一切正常。
尽管抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟家里面的两次异常状况，结果并没有出现严重后果，但是抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟家里面的人还是害怕了。
因为我国有一句俗话叫做“事不过三”【事不过三本义指同样的坏事不宜连作三次。事不过三。源自春秋战国时期“一鼓作气，再而衰，三而竭”的典故。中国人对三似乎有一种情节，“事不过三”是用来警告人不要同样的错误一犯再犯；】。
但是在迷信的法里面“事不过三”的意思，就是有些事情如果出现了一两次的预兆，就要赶紧想办法解决，避免到了发生第三次状况的时候出现严重的后果。
顿时，抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟家里面的人紧张起来了。
一时之间，抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟家里面的人，开始疑神疑鬼起来。
于是，抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟的老婆便是问神去了。
老百姓妇女古来大多信奉神佛。拜神的风俗历史悠久，问神、算卜也很普遍。解放后虽然破除迷信，并受到一些科学普及的教育，在拜神上没有如过去泛滥，但当一些生活上的困难问题未能得到解决或自己的某一愿望未能实现时，就或明或暗地祈求神的保佑降福，问神、算卜。具体活动各有不同，形式却大同异。
问神的方式主要有：对神偶的求签和对落神者的询问两种。求签类也有两种，一是以半尺高的竹筒作签筒，装着一百条比签筒高出近寸的竹签，竹签大，厚薄相同，正面上部写着从第一号至第一百号的字样，求神时先烧香灯朝拜，向神偶诉自家情况有何难题，要求什么事，祈求赐一灵签指迷津，然后双手摇动签筒，直至有一竹签跳出落地为止。
问神人收捡竹签依号码对签诗。签诗诗句，识字者可以自己理解，也可请庙祝帮助解释。每条诗文为四句，有写风花雪月、自然、人事的，也有写历史传戏曲故事的，都由人们去揣摸理解。下面还有上吉、中吉、下吉之类的字。有的神庙条件较好，香火较旺。各座神庙的签诗诗句各有不同。汕头人最信的则是陆丰玄武山佛祖的签诗。其他的神偶也有签诗，如‘白公签诗》、《关帝君签诗》、《七圣夫人签诗》等。还有一种卜示方式是用掷杯筊(俗称“跋杯”)以示吉凶，或通过杯筊样式以对照签诗的。
问神的另一种形式，就是向“落神人”求问。落神人有男有女，.女的为神婆，男的为神棍，都自言是某某神的代身(称为同身)。问神者到她(他)那里直接询问和听取教导，并要给以钱米。
抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟的老婆的问神结果呢？
木的兄弟，在有一天突然摔倒在地，人事不知【人事不知就是昏迷不醒，失去知觉的意思。同“人事不省”出处：《醒世恒言·乔太守乱鸳鸯谱》：“谁想刘璞因冒风之后，出汗虚了，变为寒症，人事不省，十分危笃。”】。
虽然，抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟并没有出现什么严重的状况，因为抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟苏醒过来，一切正常。
但是，抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟的情况，还是非常非常的吓人。
如果仅仅是抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟一个人出现状况，那个事情就没有什么，毕竟很有可能是纯属巧合。
可是，在抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟有一天，突然摔倒在地人事不知也会，也没有过去几天，抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟的老婆也是突然摔倒在地，人事不知。
抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟的老婆的情况，和抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟的情况差不多。
抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟的老婆苏醒过来以后，也是一切正常。
尽管抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟家里面的两次异常状况，结果并没有出现严重后果，但是抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟家里面的人还是害怕了。
因为我国有一句俗话叫做“事不过三”【事不过三本义指同样的坏事不宜连作三次。事不过三。源自春秋战国时期“一鼓作气，再而衰，三而竭”的典故。中国人对三似乎有一种情节，“事不过三”是用来警告人不要同样的错误一犯再犯；】。
但是在迷信的法里面“事不过三”的意思，就是有些事情如果出现了一两次的预兆，就要赶紧想办法解决，避免到了发生第三次状况的时候出现严重的后果。
顿时，抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟家里面的人紧张起来了。
一时之间，抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟家里面的人，开始疑神疑鬼起来。
于是，抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟的老婆便是问神去了。
老百姓妇女古来大多信奉神佛。拜神的风俗历史悠久，问神、算卜也很普遍。解放后虽然破除迷信，并受到一些科学普及的教育，在拜神上没有如过去泛滥，但当一些生活上的困难问题未能得到解决或自己的某一愿望未能实现时，就或明或暗地祈求神的保佑降福，问神、算卜。具体活动各有不同，形式却大同异。
问神的方式主要有：对神偶的求签和对落神者的询问两种。求签类也有两种，一是以半尺高的竹筒作签筒，装着一百条比签筒高出近寸的竹签，竹签大，厚薄相同，正面上部写着从第一号至第一百号的字样，求神时先烧香灯朝拜，向神偶诉自家情况有何难题，要求什么事，祈求赐一灵签指迷津，然后双手摇动签筒，直至有一竹签跳出落地为止。
问神人收捡竹签依号码对签诗。签诗诗句，识字者可以自己理解，也可请庙祝帮助解释。每条诗文为四句，有写风花雪月、自然、人事的，也有写历史传戏曲故事的，都由人们去揣摸理解。下面还有上吉、中吉、下吉之类的字。有的神庙条件较好，香火较旺。各座神庙的签诗诗句各有不同。汕头人最信的则是陆丰玄武山佛祖的签诗。其他的神偶也有签诗，如‘白公签诗》、《关帝君签诗》、《七圣夫人签诗》等。还有一种卜示方式是用掷杯筊(俗称“跋杯”)以示吉凶，或通过杯筊样式以对照签诗的。
问神的另一种形式，就是向“落神人”求问。落神人有男有女，.女的为神婆，男的为神棍，都自言是某某神的代身(称为同身)。问神者到她(他)那里直接询问和听取教导，并要给以钱米。
抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟的老婆的问神结果呢？