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天下人的我,如果不去平定乱世,执掌天下,岂不是对于天下的不负责任。”
黑川清隆自信满满地说道,突然间天空中响起一阵晴天霹雳,似乎在对黑川清隆的话作出见证。
黑川清隆的话一说出来不知道为什么,是那样掷地有声,就算是在远处的北条泰安也清晰听见了这番话,此时的他脑袋晕乎乎的,看见远处屋子里,只感觉一股龙气升腾出来。
黑色的八岐大蛇在天空中盘旋着,虽然小,但是却是那样坚韧,气势磅礴,隐约间还能感受到大国主神,以及另一位稻荷神的神力。
大国主神是国土经营大神,在神话中,是国津神的领袖,丰苇原中国(人间)昔日的统治者,虽然将国土让给了天孙的后代,但是却受到朝廷和幕府的推崇,皆因为他是这个国家,国格的化身。
稻荷神,又称为宇迦之御魂大神,仓稻魂命、御馔津神,是三贵子之一须佐之男命与神大市必卖神的的女儿,她是神话中的谷物神,在现实中是渡来人秦氏从当时的中国带来的外来神明,会让五谷丰登。
大国主神是社神,稻荷神是稷神,联合起来就是社稷之神,如果是在明国,社稷之神就意味着天下,在日本虽然比不了三贵子属意,但是却两者共同的青睐,却足以大地上的龙气发生偏转。
神明的眷顾是不可思议的,虽然往往不是决定性的,只能锦上添花,不能雪中送炭,可是如果恰好遇到关键性的决定时刻,一方有神明庇护,一方没有神明庇护,两者的气运是不可同日而语的。
难道这是上天的意思,让我像土御门有世辅佐大将军足利义满公那样,辅佐这位将来的“天下人”。
北条泰安心中陷入沉思,看向屋子里的少年和少女,心中仍然有着犹豫。
黑川家的身份实在是太低了,平安时代,镰仓殿(源赖朝)公,12岁就因为父亲在政治斗争中失败,变成囚犯流放到伊豆,然而当他长大成人后,见到平氏衰落,振臂一呼,立刻能够让整个关东的武士,全部归于他的麾下,最终建立镰仓幕府。
室町幕府的初代将军,足利尊氏本来就是源氏的栋梁,因此哪怕是废物一个,都有关东二十万大军,自带干粮来站在他这一边,帮助他获得天下。足利义满作为室町幕府的三代将军,更是历代幕府将军的佼佼者,大阴阳师土御门有世辅佐他,更是明君明臣的典范。
黑川家的先祖虽然祖上也是源氏,但是和室町幕府的足利将军的源氏没有半毛钱关系,就算是他想要投靠明主,风险也实在是太大了。
黑川清隆此时正在被追杀中,除了手中的刀,就什么也没有了,得罪的还是一个大妖怪,北条泰安,固然是不怎么害怕黑川家的那位大妖怪,可是他却怕其他的大名。
源赖朝能够以囚犯之身振臂一呼,让整个关东的武士为他所用,黑川清隆就没有这个能耐,一旦自己和他纠缠过深,那么自己得到的恐怕就不是好处,而是灾劫。
难,太难,自己真是太难了。
不管怎么说,黑川清隆都是一个潜力股,自己应该再观察一下,这样才是稳妥的。
————
京都伏见稻荷大社
自从奈良时代,大宝律令颁布以来,太政官和神祇官并列。
朝廷掌管全国神社的神祇官,主要任务就是在举行各种祈年祭、月次祭、新尝祭等丰收仪式之前,把全国各地朝廷公认神社的高级神官着召集到朝廷的神祇官部门中,向神灵奉献贡品,宣读感谢神灵的祝词,然后再将贡品分发下去。
之所以举行这样的仪式,就是为了将每次祭祀中供奉天皇祖先神即天照大神的稻穗,视为前一年是因为天照大神神德才获得丰收的恩惠,将丰收的稻穗下发给各地的神社神官们,就可以以此作为种子获得明年的丰收。
对于地方而言,将自己去年收获的一部分贡献给朝廷,接受到象征太阳的天照大神和象征稻荷的丰受大神审理恩惠,谷物就因此会沾染上至高神无与伦比的威力,通过神社发给下面的神社和村民,不仅可以保佑丰收,还能增强地方神灵的灵力。
对于当时的律令制朝廷而言,这也是出于百姓对于皇室祖先神的敬畏,借此收取租税的方式。
即便是租调庸制度崩溃之后,对于稻荷神的尊重却是没有减轻分毫,谁不知道伊势神宫的丰受大神其实就是宇迦之御魂大神。
伏见稻荷大社的神官们脸色不大好,或者说他们被朝廷要求强行承担为黑夜大权现兴建神社的任务。稻荷神虽然只有三尊稻荷神,未来会出现五柱稻荷神,但是未来增加的两注稻荷神,都是稻荷神社下社的祭神,本质上是稻荷神社的土地神,属于稻荷神社中的一员。
黑夜大权现和稻荷神社没有半点关系,甚至他自己是不是稻荷神,也很难说得清楚,仅仅是因为黑夜大权现能够天降大米,就硬说他是稻荷神应该祭祀在稻荷神社之中,实在是太牵强了。
虽然朝廷早已经衰落,但是天皇对于神社和寺庙而言却无法忽视,因为天皇代表着的是祭祀的源泉,神道教实际意义上的教皇,因此天皇的命令,不可不尊重。
虽然是大权现,但是其实也可以称呼黑夜大明神。正如八幡大菩萨的神号是八幡大明神,春日明神也被称为大菩萨,甚至伏见稻荷神社的主祭神宇迦之御魂大神,她也有茶吉尼天大菩萨的称呼。
伏见稻荷神社不仅仅是神道教的神社,同时也是真言宗教王国寺的别院。
应仁之乱的战争漩涡甚大,文明18年(1486年)发动的人民起义中,担任伏见稻荷大社神宫寺的东寺的伽蓝被烧毁,终战后甚至有几年没有进行过稻荷祭。于是在伏见稻荷本愿所,将原来的真言宗东寺的末寺爱染寺作为了神宫寺,也在稻荷山礼拜佛教系的稻荷荼吉尼天,另外爱染寺也管理伏见稻荷大社的社殿建造修复、劝进和出开帐,也经由円阿弥开展了诸国劝进。这个时期的劝进,主要是为了建造寺社而进行的化缘。
因此神官们没有办法,所以小心抵制,将黑夜大权现祭祀在神宫寺里。
天下人的我,如果不去平定乱世,执掌天下,岂不是对于天下的不负责任。”
黑川清隆自信满满地说道,突然间天空中响起一阵晴天霹雳,似乎在对黑川清隆的话作出见证。
黑川清隆的话一说出来不知道为什么,是那样掷地有声,就算是在远处的北条泰安也清晰听见了这番话,此时的他脑袋晕乎乎的,看见远处屋子里,只感觉一股龙气升腾出来。
黑色的八岐大蛇在天空中盘旋着,虽然小,但是却是那样坚韧,气势磅礴,隐约间还能感受到大国主神,以及另一位稻荷神的神力。
大国主神是国土经营大神,在神话中,是国津神的领袖,丰苇原中国(人间)昔日的统治者,虽然将国土让给了天孙的后代,但是却受到朝廷和幕府的推崇,皆因为他是这个国家,国格的化身。
稻荷神,又称为宇迦之御魂大神,仓稻魂命、御馔津神,是三贵子之一须佐之男命与神大市必卖神的的女儿,她是神话中的谷物神,在现实中是渡来人秦氏从当时的中国带来的外来神明,会让五谷丰登。
大国主神是社神,稻荷神是稷神,联合起来就是社稷之神,如果是在明国,社稷之神就意味着天下,在日本虽然比不了三贵子属意,但是却两者共同的青睐,却足以大地上的龙气发生偏转。
神明的眷顾是不可思议的,虽然往往不是决定性的,只能锦上添花,不能雪中送炭,可是如果恰好遇到关键性的决定时刻,一方有神明庇护,一方没有神明庇护,两者的气运是不可同日而语的。
难道这是上天的意思,让我像土御门有世辅佐大将军足利义满公那样,辅佐这位将来的“天下人”。
北条泰安心中陷入沉思,看向屋子里的少年和少女,心中仍然有着犹豫。
黑川家的身份实在是太低了,平安时代,镰仓殿(源赖朝)公,12岁就因为父亲在政治斗争中失败,变成囚犯流放到伊豆,然而当他长大成人后,见到平氏衰落,振臂一呼,立刻能够让整个关东的武士,全部归于他的麾下,最终建立镰仓幕府。
室町幕府的初代将军,足利尊氏本来就是源氏的栋梁,因此哪怕是废物一个,都有关东二十万大军,自带干粮来站在他这一边,帮助他获得天下。足利义满作为室町幕府的三代将军,更是历代幕府将军的佼佼者,大阴阳师土御门有世辅佐他,更是明君明臣的典范。
黑川家的先祖虽然祖上也是源氏,但是和室町幕府的足利将军的源氏没有半毛钱关系,就算是他想要投靠明主,风险也实在是太大了。
黑川清隆此时正在被追杀中,除了手中的刀,就什么也没有了,得罪的还是一个大妖怪,北条泰安,固然是不怎么害怕黑川家的那位大妖怪,可是他却怕其他的大名。
源赖朝能够以囚犯之身振臂一呼,让整个关东的武士为他所用,黑川清隆就没有这个能耐,一旦自己和他纠缠过深,那么自己得到的恐怕就不是好处,而是灾劫。
难,太难,自己真是太难了。
不管怎么说,黑川清隆都是一个潜力股,自己应该再观察一下,这样才是稳妥的。
————
京都伏见稻荷大社
自从奈良时代,大宝律令颁布以来,太政官和神祇官并列。
朝廷掌管全国神社的神祇官,主要任务就是在举行各种祈年祭、月次祭、新尝祭等丰收仪式之前,把全国各地朝廷公认神社的高级神官着召集到朝廷的神祇官部门中,向神灵奉献贡品,宣读感谢神灵的祝词,然后再将贡品分发下去。
之所以举行这样的仪式,就是为了将每次祭祀中供奉天皇祖先神即天照大神的稻穗,视为前一年是因为天照大神神德才获得丰收的恩惠,将丰收的稻穗下发给各地的神社神官们,就可以以此作为种子获得明年的丰收。
对于地方而言,将自己去年收获的一部分贡献给朝廷,接受到象征太阳的天照大神和象征稻荷的丰受大神审理恩惠,谷物就因此会沾染上至高神无与伦比的威力,通过神社发给下面的神社和村民,不仅可以保佑丰收,还能增强地方神灵的灵力。
对于当时的律令制朝廷而言,这也是出于百姓对于皇室祖先神的敬畏,借此收取租税的方式。
即便是租调庸制度崩溃之后,对于稻荷神的尊重却是没有减轻分毫,谁不知道伊势神宫的丰受大神其实就是宇迦之御魂大神。
伏见稻荷大社的神官们脸色不大好,或者说他们被朝廷要求强行承担为黑夜大权现兴建神社的任务。稻荷神虽然只有三尊稻荷神,未来会出现五柱稻荷神,但是未来增加的两注稻荷神,都是稻荷神社下社的祭神,本质上是稻荷神社的土地神,属于稻荷神社中的一员。
黑夜大权现和稻荷神社没有半点关系,甚至他自己是不是稻荷神,也很难说得清楚,仅仅是因为黑夜大权现能够天降大米,就硬说他是稻荷神应该祭祀在稻荷神社之中,实在是太牵强了。
虽然朝廷早已经衰落,但是天皇对于神社和寺庙而言却无法忽视,因为天皇代表着的是祭祀的源泉,神道教实际意义上的教皇,因此天皇的命令,不可不尊重。
虽然是大权现,但是其实也可以称呼黑夜大明神。正如八幡大菩萨的神号是八幡大明神,春日明神也被称为大菩萨,甚至伏见稻荷神社的主祭神宇迦之御魂大神,她也有茶吉尼天大菩萨的称呼。
伏见稻荷神社不仅仅是神道教的神社,同时也是真言宗教王国寺的别院。
应仁之乱的战争漩涡甚大,文明18年(1486年)发动的人民起义中,担任伏见稻荷大社神宫寺的东寺的伽蓝被烧毁,终战后甚至有几年没有进行过稻荷祭。于是在伏见稻荷本愿所,将原来的真言宗东寺的末寺爱染寺作为了神宫寺,也在稻荷山礼拜佛教系的稻荷荼吉尼天,另外爱染寺也管理伏见稻荷大社的社殿建造修复、劝进和出开帐,也经由円阿弥开展了诸国劝进。这个时期的劝进,主要是为了建造寺社而进行的化缘。
因此神官们没有办法,所以小心抵制,将黑夜大权现祭祀在神宫寺里。