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“长平四十万军亡，今日扶桑仰圣王。枕头闲梦北祁雨，夜夜春闺泪万行。”
室町幕府自成立以来，前有南北朝战乱和观应扰乱，继而有土歧康行之乱、明德之乱等等战乱，在将军和守护大名矛盾突出到不得不在京都爆发的应仁之乱达到了巅峰。
一休宗纯在应仁之乱后所写的汉诗，更是诉说着当时那个时代的惨状。
武藏国，隶属于东海道，关东八州之一，是现代的东京都、埼玉县全境、神奈川县横滨市、川崎市全境，是不折不扣的大国，尽管理论上整个武藏国属于关东管领的支配下，武藏国的大名是关东管领上杉家的上杉显定，实际上上杉家就如同高高在上的将军那样只有名义上的统治权，实际上早就被架空。
黑川家的旗帜飞扬着，武士们奔驰在黑川家的领地上，耀武扬威的模样看上去真是非同一般。简直就是比武藏国以及整个关东的统治者上杉家还要威风，就算是天皇出行恐怕也不过如此。
天皇，天皇，他厉害吗？
天皇？他有几个师？
对于朴素的关东人来说，远在京都的天皇、关白、将军什么的其实都不顶用，要说明某某厉害，至少得先问一下天皇他究竟有几个师。
黑川家本家加上家臣们的领地一共有八万石，能够动员的武士足足有一千六百人，这就是黑川家的实力，就算是战国村长大战中这也算得上是不小的实力，如果允许泥腿子农民们拿起锄头加入大军，黑川家能够组织上万人的大军。
就算村长，对于沈梦溪来说，黑川家也是属于村长中的佼佼者，不得不说黑川家的历代先辈其中包括自己这具身体的便宜老爹，实在是给他留下了一个好底子。
虽然不能上洛称霸天下，但是在武藏国这个地方称霸是足够了。
沈梦溪其实并不算了解战国文化，他甚至还不怎么了解曰本文化，只是作为一名上过学的高中生，他还是可以将战国时代大致换算成民国时代。
民国时期，作为理论上最高领导人的总统被身为军阀的总理架空，以至于总统有名无名，即便是大权在握的军阀总理，实际上也会被地方的实力派架空，而军阀也同样会被小军阀架空，例如师长如果自己不掌握两个团，那么他自己就会被下面的人架空。
战国时代，同样是一个下克上的时代，足利将军家通过幕府架空天皇，而幕府的三管领则把持幕政架空将军，高层争权夺利，各种政变，将军夭折、被害、流放，使幕府的权威不断受创，即便是架空将军的管领们，也会被自己的家老们架空。
这一点对于地方大名也是同样如此，正因为具有实力和影响力的守护大名需要兼任幕府要职，架空将军，所以就只能上洛住在京都，如此地方的领地就已经开始自顾不暇了，就算如此兼顾，和领地的关系也终归是有所疏远，领地也不得不托付给忠心的守护代管理，然后随着时间的推移，守护大名和家臣以及领民之间的主从关系变得淡薄，这就给守护代趁虚而入，鸠占鹊巢的机会，守护代以及家臣们就顺理成章实现下克上成为战国大名。
昔日的守护代佐仓家下克上夺走了守护大名的家业，黑川家昔日就是作为守护代的家臣起家，篡夺了守护代的家业，不论是守护代佐仓家还是守护代昔日的家臣黑川家都是通过下克上实现了阶层飞跃，因此沈梦溪作为黑川家的家主同样提防自己的家臣来一个下克上，然而令人感到绝望的是，自从黑川家的人死光就剩下他一个人之后，他就已经成为了傀儡当家，傀儡城主了。
小原城所在的城主天守阁正在举行黑川家的评定会议，武士家族，多采用重臣合议制度，不论是传统的守护大名体系还是新网的战国大名体系，重臣们联合起来，就有能力彻底架空或者废立主君。
虽然沈梦溪这个黑川家继承人是黑川家的重臣们集体迎立的，但是这未必是重臣们真心期望看到的，因为当时黑川家就只剩下他一根独苗苗了。
沈梦溪不怕自己被黑川家的重臣们杀害，可是重臣们流放自己的主君，然后再从黑川家的亲戚中迎立新君，不论是在战国时代，还是江户时代都时有发生。
沈梦溪坐在平定见，手里拿着折扇，才当上城主的时间只有一天，现在他的头发只有薄薄的一层，尽管比较符合现代人的短发审美，然而在战国时代的人来看，沈梦溪还是像和尚。
手里拿着这山百无聊赖地在自己的大腿山轻轻拍打，瞥眼看见跪坐在两侧的黑川家谱代家臣，沈梦溪心里有些发慌，如果老虎师父在的话，就好了，虽然老虎的帝王学不一定适用于人类，但是怎么着也比他这个半吊子强。
圆通和尚坐在沈梦溪的身侧，这是相当亲近的位置，沈梦溪对于黑川家实在是非常陌生，他在这个世界醒来还没有多久，就算是身体前身黑川清隆也是直接被送进寺庙里当了和尚，没有过着少主应有的日子，更没有接受相应的教育，同时也并不熟悉黑川家的家臣，因此他唯一可用，能用的，也就只有自己的师傅圆通和尚。
自己的师傅圆通和尚如果不借助佛像，他的佛法修为现在也不过和他五五开，只是沈梦溪也没有半点办法，矮个子里挑将军，除了他没有别人了。
“诸位，圆通大师，是梅川院的住持，也是我的父亲，昔日城主黑川清政也是万分推崇的高僧，同时也是我的学佛之师，我有意聘请我的师傅圆通大师担任我黑川家的外交僧，负责和武藏国其他大名，甚至幕府的接洽。”
沈梦溪向着黑川家的一众高层们介绍着自己的师傅，说明他的职务，如果骤然间将自己的师傅提拔为首席家老，估计黑川家的老臣们一定会很有想法，很是不满，只是如果连身为傀儡的主君安插一点自己人都反对的话，那么还是找到逃跑算了，家老们估计有人想要篡位了。
“南无阿弥陀佛，诸位施主，和尚这厢有礼了。”圆通和尚双手合十向着家臣们点头致意，家臣们也纷纷点头致意回礼，彼此间并没有表达异议。
事情竟然比沈梦溪想象中的还要简单，这一点让沈梦溪觉得有些不可思议，实际上对于圆通和尚而言这是理所当然的。
从奈良时代佛教频频干涉朝政，以至于恒武天皇以躲避怨灵为理由，直接搬家到平安京，躲避实力庞大的奈良佛教。平安时代开始，曰本的寺院就拥有着大量的庄园，拥有不入不输的特权，豢养着僧兵，朝廷既不允许收税，也不允许朝廷的司法干涉寺院，出家的僧人不是皇族就是达官显贵，再不济就是地方豪族、大富之家，因此不高兴了，就敢抬着神舆直闯皇宫，让天皇们都没有办法。
镰仓时代、室町时代的禅宗高僧更是幕府将军、执权的座上宾，积极参与政治，室町幕府初代将军的幕府执政纲领《建武式目》就明说不可听信禅僧之言，实际上足利尊氏本身就十分迷信禅僧之言。
五山十剎的禅僧们还掌握着儒学这种高等学问，京都的天龙寺更是幕府对外的外交部，幕府大大小小与外国的协议几乎都是禅僧谈的，足利义满那颗曰本国王的金印就是禅僧们外交的成果。
在战国时代，僧人们更是充当大名之间的外交官，学名称之为外交僧，某些厉害的和尚，不仅能传授佛法，儒学，还能作汉诗、绘画、咏和歌，领兵作战，堪称十项全能。
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“长平四十万军亡，今日扶桑仰圣王。枕头闲梦北祁雨，夜夜春闺泪万行。”
室町幕府自成立以来，前有南北朝战乱和观应扰乱，继而有土歧康行之乱、明德之乱等等战乱，在将军和守护大名矛盾突出到不得不在京都爆发的应仁之乱达到了巅峰。
一休宗纯在应仁之乱后所写的汉诗，更是诉说着当时那个时代的惨状。
武藏国，隶属于东海道，关东八州之一，是现代的东京都、埼玉县全境、神奈川县横滨市、川崎市全境，是不折不扣的大国，尽管理论上整个武藏国属于关东管领的支配下，武藏国的大名是关东管领上杉家的上杉显定，实际上上杉家就如同高高在上的将军那样只有名义上的统治权，实际上早就被架空。
黑川家的旗帜飞扬着，武士们奔驰在黑川家的领地上，耀武扬威的模样看上去真是非同一般。简直就是比武藏国以及整个关东的统治者上杉家还要威风，就算是天皇出行恐怕也不过如此。
天皇，天皇，他厉害吗？
天皇？他有几个师？
对于朴素的关东人来说，远在京都的天皇、关白、将军什么的其实都不顶用，要说明某某厉害，至少得先问一下天皇他究竟有几个师。
黑川家本家加上家臣们的领地一共有八万石，能够动员的武士足足有一千六百人，这就是黑川家的实力，就算是战国村长大战中这也算得上是不小的实力，如果允许泥腿子农民们拿起锄头加入大军，黑川家能够组织上万人的大军。
就算村长，对于沈梦溪来说，黑川家也是属于村长中的佼佼者，不得不说黑川家的历代先辈其中包括自己这具身体的便宜老爹，实在是给他留下了一个好底子。
虽然不能上洛称霸天下，但是在武藏国这个地方称霸是足够了。
沈梦溪其实并不算了解战国文化，他甚至还不怎么了解曰本文化，只是作为一名上过学的高中生，他还是可以将战国时代大致换算成民国时代。
民国时期，作为理论上最高领导人的总统被身为军阀的总理架空，以至于总统有名无名，即便是大权在握的军阀总理，实际上也会被地方的实力派架空，而军阀也同样会被小军阀架空，例如师长如果自己不掌握两个团，那么他自己就会被下面的人架空。
战国时代，同样是一个下克上的时代，足利将军家通过幕府架空天皇，而幕府的三管领则把持幕政架空将军，高层争权夺利，各种政变，将军夭折、被害、流放，使幕府的权威不断受创，即便是架空将军的管领们，也会被自己的家老们架空。
这一点对于地方大名也是同样如此，正因为具有实力和影响力的守护大名需要兼任幕府要职，架空将军，所以就只能上洛住在京都，如此地方的领地就已经开始自顾不暇了，就算如此兼顾，和领地的关系也终归是有所疏远，领地也不得不托付给忠心的守护代管理，然后随着时间的推移，守护大名和家臣以及领民之间的主从关系变得淡薄，这就给守护代趁虚而入，鸠占鹊巢的机会，守护代以及家臣们就顺理成章实现下克上成为战国大名。
昔日的守护代佐仓家下克上夺走了守护大名的家业，黑川家昔日就是作为守护代的家臣起家，篡夺了守护代的家业，不论是守护代佐仓家还是守护代昔日的家臣黑川家都是通过下克上实现了阶层飞跃，因此沈梦溪作为黑川家的家主同样提防自己的家臣来一个下克上，然而令人感到绝望的是，自从黑川家的人死光就剩下他一个人之后，他就已经成为了傀儡当家，傀儡城主了。
小原城所在的城主天守阁正在举行黑川家的评定会议，武士家族，多采用重臣合议制度，不论是传统的守护大名体系还是新网的战国大名体系，重臣们联合起来，就有能力彻底架空或者废立主君。
虽然沈梦溪这个黑川家继承人是黑川家的重臣们集体迎立的，但是这未必是重臣们真心期望看到的，因为当时黑川家就只剩下他一根独苗苗了。
沈梦溪不怕自己被黑川家的重臣们杀害，可是重臣们流放自己的主君，然后再从黑川家的亲戚中迎立新君，不论是在战国时代，还是江户时代都时有发生。
沈梦溪坐在平定见，手里拿着折扇，才当上城主的时间只有一天，现在他的头发只有薄薄的一层，尽管比较符合现代人的短发审美，然而在战国时代的人来看，沈梦溪还是像和尚。
手里拿着这山百无聊赖地在自己的大腿山轻轻拍打，瞥眼看见跪坐在两侧的黑川家谱代家臣，沈梦溪心里有些发慌，如果老虎师父在的话，就好了，虽然老虎的帝王学不一定适用于人类，但是怎么着也比他这个半吊子强。
圆通和尚坐在沈梦溪的身侧，这是相当亲近的位置，沈梦溪对于黑川家实在是非常陌生，他在这个世界醒来还没有多久，就算是身体前身黑川清隆也是直接被送进寺庙里当了和尚，没有过着少主应有的日子，更没有接受相应的教育，同时也并不熟悉黑川家的家臣，因此他唯一可用，能用的，也就只有自己的师傅圆通和尚。
自己的师傅圆通和尚如果不借助佛像，他的佛法修为现在也不过和他五五开，只是沈梦溪也没有半点办法，矮个子里挑将军，除了他没有别人了。
“诸位，圆通大师，是梅川院的住持，也是我的父亲，昔日城主黑川清政也是万分推崇的高僧，同时也是我的学佛之师，我有意聘请我的师傅圆通大师担任我黑川家的外交僧，负责和武藏国其他大名，甚至幕府的接洽。”
沈梦溪向着黑川家的一众高层们介绍着自己的师傅，说明他的职务，如果骤然间将自己的师傅提拔为首席家老，估计黑川家的老臣们一定会很有想法，很是不满，只是如果连身为傀儡的主君安插一点自己人都反对的话，那么还是找到逃跑算了，家老们估计有人想要篡位了。
“南无阿弥陀佛，诸位施主，和尚这厢有礼了。”圆通和尚双手合十向着家臣们点头致意，家臣们也纷纷点头致意回礼，彼此间并没有表达异议。
事情竟然比沈梦溪想象中的还要简单，这一点让沈梦溪觉得有些不可思议，实际上对于圆通和尚而言这是理所当然的。
从奈良时代佛教频频干涉朝政，以至于恒武天皇以躲避怨灵为理由，直接搬家到平安京，躲避实力庞大的奈良佛教。平安时代开始，曰本的寺院就拥有着大量的庄园，拥有不入不输的特权，豢养着僧兵，朝廷既不允许收税，也不允许朝廷的司法干涉寺院，出家的僧人不是皇族就是达官显贵，再不济就是地方豪族、大富之家，因此不高兴了，就敢抬着神舆直闯皇宫，让天皇们都没有办法。
镰仓时代、室町时代的禅宗高僧更是幕府将军、执权的座上宾，积极参与政治，室町幕府初代将军的幕府执政纲领《建武式目》就明说不可听信禅僧之言，实际上足利尊氏本身就十分迷信禅僧之言。
五山十剎的禅僧们还掌握着儒学这种高等学问，京都的天龙寺更是幕府对外的外交部，幕府大大小小与外国的协议几乎都是禅僧谈的，足利义满那颗曰本国王的金印就是禅僧们外交的成果。
在战国时代，僧人们更是充当大名之间的外交官，学名称之为外交僧，某些厉害的和尚，不仅能传授佛法，儒学，还能作汉诗、绘画、咏和歌，领兵作战，堪称十项全能。
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