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还有多少只蜡烛。”
老虎抓过另一位和尚，在他的面前问道，和尚想了想，当即说道，“十只蜡烛，风吹灭了三只，还有七只蜡烛。”
“真的是这样吗？”老虎诡异地笑道，“三只，因为风吹没了三只，剩下七只完全烧完了。”
和尚哭丧着一张脸回道，这个时候他才意识到刚才自己慌乱中的回答，究竟是多么错误。
“还有十只蜡烛，甚至更多啊。”一休和尚叹了一口气，大德寺的僧人居然连这么简单的问题都答不上来。
“为什么？”老虎问道。
“我这个大活人是人吗？”一休和尚没有回答，而是提出提出一个莫名其妙的问题。
“当然是人了。”老虎不假思索地回道。
“那么死人是人吗？”一休和尚接着问道。
“当然是人了，谁让后面都有一个人。”老虎心中警惕，不知道一休和尚葫芦里究竟是在卖什么药。
“既然活人是人，死去的人依然是人，那么为什么不能说你家里还有十只蜡烛，改变的只是外在表现的形式，就如同水一样，不变的只是本质，没烧过的蜡烛是蜡烛，烧了一半的蜡烛也是蜡烛，烧光的蜡烛只剩下蜡烛头当然也是蜡烛。你并没有说你家里只有十只蜡烛，为什么蜡烛不能有十只，甚至更多呢？”
一休和尚眼神中带着笑意，老虎原本轻松的神色瞬间变得凝重起来，尽管他很依靠自己的力量，可是他也同样为自己的智慧而自豪。
“你这是在问禅吗？”老虎问道。
所谓问禅，就是两个佛门中人就天地间万事万物进行相互提问，问答，是禅宗的修行内容之一，在动漫《聪明的一休》中更多是展现自己智慧的脑经急转弯。
一休和尚是和尚，老虎既然都自称自己是洪兴佛祖了，又怎么可能不把自己当个和尚。
“有生命的东西会怎么样？”
“当然是会死。”
“有形状的东西，会怎么样？”
“有形状的东西，当然也会破碎改变自己的形状。”
“画中的老虎是老虎吗？”
“画中的老虎当然是老虎。”
老虎不明所以地答道然后就见着一休和尚笑了，笑得正开心，“那么画中的老虎是老虎，为何你这只老虎不能是猫？”
“画中的老虎，只是在白纸上绘画而成，由笔上的墨水赋予形状，由燃料赋予骨骼，以猫作为原型，所形成的画中老虎，不就是变化后的猫吗？”
一休和尚说完，当即用手指着老虎说道，“大胆猫儿，你还敢说自己是老虎，你明明就是一只猫。”
老虎突然间感觉到自己的身体正在发烫，仿佛在世界的认知中，自己由老虎变成了猫，一休和尚那空白的的画卷仿佛要将自己吸了进去。
自己就是从画中跑出来的老虎，可怜自己堂堂洪兴佛祖竟然要变成画中的纸老虎。
“慢着，你这根本不是萌猫下山图，更不是猛虎下山图。”老虎迅速开动自己的脑筋，他还从来就没有预到过如此难缠的对手。
“嗯？不是萌猫下山图，你说这是什么图？”一休和尚问道。
“这分明是羊儿吃草图，喵。”老虎用爪子抓着地面，抵抗着空白画卷不断传过来的巨大吸引力，大声说着，声音宛若小猫鸣叫，似乎在刚才的问禅辩论中处于下风之后，自己就越来越像一只猫了。
“羊儿吃草图。”一休和尚看着自己的空白画卷，脑袋里全是问号，“这没有羊也没有草，怎么可能是羊儿吃草图？”
此时的曰本历史上虽然有狼，并没有羊，一直到明治维新时期，大久保利通展开殖产兴业才有羊的引进以及大规模普及圈养，不过对于一休和尚这些五山出身的高级僧人而言，对于老虎、羊的知识并不陌生。
“草被羊儿吃过了，羊就跑了，这不是很正常的事吗？”老虎一本正经地说道，从画卷中产生的吸引力顿时消失不见。
一休和尚，看着面前的这只老虎，抽出木剑说道，“你知道这是什么？”
“一把木剑？”老虎答道。
“是啊，那你知道为什么要带着一把木剑呢？因为谁都知道真剑是拿来杀人的，我一个和尚举着一把木剑，当木剑收在剑鞘之内，外人看见我的木剑，就自然会认为这是一把真剑，正如同外面的假和尚，画中的纸老虎，也就只有在画中才有认为认为它是老虎，一旦出现在真实世界，那么不过是一只纸老虎罢了。”一休和尚眼神中带着笑意。
老虎沉思着，就在刚才的问话之后，他感觉到自己气息的衰弱，很明显讲道理自己是讲不过一休和尚，那么为什么要用半个自己的短处和别人的长出来战斗，当然是不讲道理，直接开始讲物理。
“那么我问你，佛祖是觉悟者，超越轮回，超越大千世界，拥有无限的神通，那么佛祖能不能够创造出出一块他自己举不起来的石头。”
上帝悖论意为“上帝不是万能的”。几个世纪前，罗马教廷出了一本书，书中用当时最流行的数学推论，导出“上帝是万能的”。一位智者针锋相对地问：“上帝能创造出一块他搬不动的石头吗？”如果教廷回答说能的，那上帝不能搬动他创造的那块石头，所以上帝在力量方面不是万能的。如果教廷回答说不能，那么上帝不能创造出一块他搬不动的石头，所以上帝在创造力方面不是万能的。
老虎将其中的上帝改成佛祖分明是拿来刁难人的，历史上之所以佛教在辩论中几乎没怎么说过，就是因为佛教的僧人为了修行佛法，必须精通五明，
世人评价佛祖的智慧，有这样一个说法，佛祖不但可以彻见真理，还有可以遍知一切事物表面的特征，这种智慧被称为“尽所有智”，即便是将各地采集来的木材化成灰，佛祖也有能力知晓灰是木材的哪一部分。
而这种智慧是通过学习五明而来，而五明则是内明、医方明、因明、工巧明、声明，意既佛教知识，医学知识，逻辑学知识，建造绘画知识，文字、文学知识，佛教认为五明可以涵盖社会上的所有学科，因此历史上被冠以大师的佛教高僧几乎都精通五明。
鉴真东渡日国，不仅仅是带了佛教的知识，同时中医医学也是由他传授、建筑和绘画而构成繁荣一时的天平文化也是由他造就，文字文学的知识也由他带来，甚至他本身就是各个领域方面的大师，五明中的因明正是逻辑学。
一般和尚能念南无阿弥陀佛就是好和尚了，碰上了高僧，对方精通五明，精通逻辑，简直什么都懂，因此辩论足以让人绝望。
然而我老虎不跟你讲道理，更不讲佛法和逻辑，我们直接来讲物理讲理。
“大威天龙、大罗法咒、般若诸佛、波若巴麻空.....”
还有多少只蜡烛。”
老虎抓过另一位和尚，在他的面前问道，和尚想了想，当即说道，“十只蜡烛，风吹灭了三只，还有七只蜡烛。”
“真的是这样吗？”老虎诡异地笑道，“三只，因为风吹没了三只，剩下七只完全烧完了。”
和尚哭丧着一张脸回道，这个时候他才意识到刚才自己慌乱中的回答，究竟是多么错误。
“还有十只蜡烛，甚至更多啊。”一休和尚叹了一口气，大德寺的僧人居然连这么简单的问题都答不上来。
“为什么？”老虎问道。
“我这个大活人是人吗？”一休和尚没有回答，而是提出提出一个莫名其妙的问题。
“当然是人了。”老虎不假思索地回道。
“那么死人是人吗？”一休和尚接着问道。
“当然是人了，谁让后面都有一个人。”老虎心中警惕，不知道一休和尚葫芦里究竟是在卖什么药。
“既然活人是人，死去的人依然是人，那么为什么不能说你家里还有十只蜡烛，改变的只是外在表现的形式，就如同水一样，不变的只是本质，没烧过的蜡烛是蜡烛，烧了一半的蜡烛也是蜡烛，烧光的蜡烛只剩下蜡烛头当然也是蜡烛。你并没有说你家里只有十只蜡烛，为什么蜡烛不能有十只，甚至更多呢？”
一休和尚眼神中带着笑意，老虎原本轻松的神色瞬间变得凝重起来，尽管他很依靠自己的力量，可是他也同样为自己的智慧而自豪。
“你这是在问禅吗？”老虎问道。
所谓问禅，就是两个佛门中人就天地间万事万物进行相互提问，问答，是禅宗的修行内容之一，在动漫《聪明的一休》中更多是展现自己智慧的脑经急转弯。
一休和尚是和尚，老虎既然都自称自己是洪兴佛祖了，又怎么可能不把自己当个和尚。
“有生命的东西会怎么样？”
“当然是会死。”
“有形状的东西，会怎么样？”
“有形状的东西，当然也会破碎改变自己的形状。”
“画中的老虎是老虎吗？”
“画中的老虎当然是老虎。”
老虎不明所以地答道然后就见着一休和尚笑了，笑得正开心，“那么画中的老虎是老虎，为何你这只老虎不能是猫？”
“画中的老虎，只是在白纸上绘画而成，由笔上的墨水赋予形状，由燃料赋予骨骼，以猫作为原型，所形成的画中老虎，不就是变化后的猫吗？”
一休和尚说完，当即用手指着老虎说道，“大胆猫儿，你还敢说自己是老虎，你明明就是一只猫。”
老虎突然间感觉到自己的身体正在发烫，仿佛在世界的认知中，自己由老虎变成了猫，一休和尚那空白的的画卷仿佛要将自己吸了进去。
自己就是从画中跑出来的老虎，可怜自己堂堂洪兴佛祖竟然要变成画中的纸老虎。
“慢着，你这根本不是萌猫下山图，更不是猛虎下山图。”老虎迅速开动自己的脑筋，他还从来就没有预到过如此难缠的对手。
“嗯？不是萌猫下山图，你说这是什么图？”一休和尚问道。
“这分明是羊儿吃草图，喵。”老虎用爪子抓着地面，抵抗着空白画卷不断传过来的巨大吸引力，大声说着，声音宛若小猫鸣叫，似乎在刚才的问禅辩论中处于下风之后，自己就越来越像一只猫了。
“羊儿吃草图。”一休和尚看着自己的空白画卷，脑袋里全是问号，“这没有羊也没有草，怎么可能是羊儿吃草图？”
此时的曰本历史上虽然有狼，并没有羊，一直到明治维新时期，大久保利通展开殖产兴业才有羊的引进以及大规模普及圈养，不过对于一休和尚这些五山出身的高级僧人而言，对于老虎、羊的知识并不陌生。
“草被羊儿吃过了，羊就跑了，这不是很正常的事吗？”老虎一本正经地说道，从画卷中产生的吸引力顿时消失不见。
一休和尚，看着面前的这只老虎，抽出木剑说道，“你知道这是什么？”
“一把木剑？”老虎答道。
“是啊，那你知道为什么要带着一把木剑呢？因为谁都知道真剑是拿来杀人的，我一个和尚举着一把木剑，当木剑收在剑鞘之内，外人看见我的木剑，就自然会认为这是一把真剑，正如同外面的假和尚，画中的纸老虎，也就只有在画中才有认为认为它是老虎，一旦出现在真实世界，那么不过是一只纸老虎罢了。”一休和尚眼神中带着笑意。
老虎沉思着，就在刚才的问话之后，他感觉到自己气息的衰弱，很明显讲道理自己是讲不过一休和尚，那么为什么要用半个自己的短处和别人的长出来战斗，当然是不讲道理，直接开始讲物理。
“那么我问你，佛祖是觉悟者，超越轮回，超越大千世界，拥有无限的神通，那么佛祖能不能够创造出出一块他自己举不起来的石头。”
上帝悖论意为“上帝不是万能的”。几个世纪前，罗马教廷出了一本书，书中用当时最流行的数学推论，导出“上帝是万能的”。一位智者针锋相对地问：“上帝能创造出一块他搬不动的石头吗？”如果教廷回答说能的，那上帝不能搬动他创造的那块石头，所以上帝在力量方面不是万能的。如果教廷回答说不能，那么上帝不能创造出一块他搬不动的石头，所以上帝在创造力方面不是万能的。
老虎将其中的上帝改成佛祖分明是拿来刁难人的，历史上之所以佛教在辩论中几乎没怎么说过，就是因为佛教的僧人为了修行佛法，必须精通五明，
世人评价佛祖的智慧，有这样一个说法，佛祖不但可以彻见真理，还有可以遍知一切事物表面的特征，这种智慧被称为“尽所有智”，即便是将各地采集来的木材化成灰，佛祖也有能力知晓灰是木材的哪一部分。
而这种智慧是通过学习五明而来，而五明则是内明、医方明、因明、工巧明、声明，意既佛教知识，医学知识，逻辑学知识，建造绘画知识，文字、文学知识，佛教认为五明可以涵盖社会上的所有学科，因此历史上被冠以大师的佛教高僧几乎都精通五明。
鉴真东渡日国，不仅仅是带了佛教的知识，同时中医医学也是由他传授、建筑和绘画而构成繁荣一时的天平文化也是由他造就，文字文学的知识也由他带来，甚至他本身就是各个领域方面的大师，五明中的因明正是逻辑学。
一般和尚能念南无阿弥陀佛就是好和尚了，碰上了高僧，对方精通五明，精通逻辑，简直什么都懂，因此辩论足以让人绝望。
然而我老虎不跟你讲道理，更不讲佛法和逻辑，我们直接来讲物理讲理。
“大威天龙、大罗法咒、般若诸佛、波若巴麻空.....”