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对。
李秀之也当真是坦荡，都不顾车上还有别人，就直接说道：“二位叔父都不喜欢我，觉得我给父亲和李家抹黑。”
这么直才有点李纲的影子，不过赵子偁听后都惊呆了，别开玩笑了，知道你们是学霸家庭，可是谁家里会觉得一个二十岁的探花是黑点，就他家里还有两个儿子呢，能有一个中进士就得感谢太祖保佑了。
像是知道周围人在想什么，李秀之道：“臣是庶出，这本没什么，可却是父亲在罢官时与教坊司乐女所生，在籍女子自然无法赎身，所以臣自出生后，就是由嫡母身边的养娘养大的。”
“若如此，倒也罢了，嫡母认了我，我就是李家子孙。不过我父母都有点真心，靖康之变后，家父心灰意冷回家乡，得知生母已经被放良，就想纳她进门，礼仪未办，官家就决定留在中原抗金，召回父亲为首相。贱籍从良而入门，这事情到底为清流不齿，所以二位叔父都劝他以国事为重，父亲后来三五年被官家托付东南，成为抗金赤旗，自然什么也顾不得了，所以终究生母也未入李家。可怜她后来就那么郁郁而终，死后也不得入李家祖坟，臣想在祖坟边上买块地葬母，都不允许。最后只能送回生母家乡，也就是无为军那边安葬，说来我与梅知州就是那时认识的。”
说罢竟然自嘲一笑，“若不是我自小机灵，得嫡母几分欢心。读书上远胜几位兄弟，父亲说不定对我也是那样的态度。”
车上几个人都是大写的尴尬，尤其是赵久后悔自己怎么就嘴贱，揭开人家一个伤疤，怪不得李秀之时不时圆滑地可怕，就这成长环境，他要是再是他爹那臭脾气，还不一定受多大得罪呢。
怎么说呢，这年头只要家里没有皇位要继承，嫡庶重要也不那么重要，嫡长子自然继承祖产，但对于时代读书的官宦人家，真的属于谁有本事谁上，像李秀之说的，族里认了、嫡母认了就行。这个官伎所生也不是大问题，要不然梁红玉那秦国夫人的诰命和韩世忠另外两个妾身的告身也发不下来了。
但李纲当时差点把人纳了，真是就有点问题了，要知道韩世忠娶梁红玉的时候他才是个统领，而且那时候武将什么地位？首相又是什么地位？而且御史一打听，好你个李纲官家立志抗金找你回去当相公的时候你居然还在计划娶小老婆，那简直说出去不要太难听。尤其是李纲因为自己的臭脾气，还得罪了一堆人，没准哪天就被翻出来了。
但赵久作为一个现代人，哪里会觉得这是什么大事，想了想李秀之的年纪和性格，道：“你还年轻，往事不可追本朝规矩五品官员以上可以为母妻请封诰命，你母亲虽......但朕素来是个轻佻的官家。”不过说完还是扫视了一下其余两人，不该传的话要当自己没听见。
李秀之一愣，百般滋味一时涌上心头，忽然在车上重重磕了一个头。
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中国古代妇女地位的一次巨大变化就是官伎制度的取消，此事发生于宋世祖建炎年间，主办者主要是当时的刑部尚书李秀之。
中国历史上所说的妓女概念，似乎比我们所说，所理解的要宽广一些。细致划分，由宫妓、营妓、官妓、家妓和民妓组成。其中，官伎是古代供奉官员的妓女，为了迎合文官们的需要，都需要会诗书琴画等。
唐宋时官场应酬会宴，有官妓侍候，但不许官员嫖娼。但不要以为带个官字就高人一等，她们依旧要以色侍人，以声乐娱人，即使嫁人生子，也要世代从事贱业。有些官妓人在娼门，内心却强烈地渴望从良，脱离妓籍，恢复人的尊严和权利。但即使这样，也一辈子被人歧视。值得一提的是，李秀之的生母黄氏就是从良的官伎，后来经世祖特批，加封安秀县君、九江郡夫人。
——《中国妇女的法律地位》钱穆之
对。
李秀之也当真是坦荡，都不顾车上还有别人，就直接说道：“二位叔父都不喜欢我，觉得我给父亲和李家抹黑。”
这么直才有点李纲的影子，不过赵子偁听后都惊呆了，别开玩笑了，知道你们是学霸家庭，可是谁家里会觉得一个二十岁的探花是黑点，就他家里还有两个儿子呢，能有一个中进士就得感谢太祖保佑了。
像是知道周围人在想什么，李秀之道：“臣是庶出，这本没什么，可却是父亲在罢官时与教坊司乐女所生，在籍女子自然无法赎身，所以臣自出生后，就是由嫡母身边的养娘养大的。”
“若如此，倒也罢了，嫡母认了我，我就是李家子孙。不过我父母都有点真心，靖康之变后，家父心灰意冷回家乡，得知生母已经被放良，就想纳她进门，礼仪未办，官家就决定留在中原抗金，召回父亲为首相。贱籍从良而入门，这事情到底为清流不齿，所以二位叔父都劝他以国事为重，父亲后来三五年被官家托付东南，成为抗金赤旗，自然什么也顾不得了，所以终究生母也未入李家。可怜她后来就那么郁郁而终，死后也不得入李家祖坟，臣想在祖坟边上买块地葬母，都不允许。最后只能送回生母家乡，也就是无为军那边安葬，说来我与梅知州就是那时认识的。”
说罢竟然自嘲一笑，“若不是我自小机灵，得嫡母几分欢心。读书上远胜几位兄弟，父亲说不定对我也是那样的态度。”
车上几个人都是大写的尴尬，尤其是赵久后悔自己怎么就嘴贱，揭开人家一个伤疤，怪不得李秀之时不时圆滑地可怕，就这成长环境，他要是再是他爹那臭脾气，还不一定受多大得罪呢。
怎么说呢，这年头只要家里没有皇位要继承，嫡庶重要也不那么重要，嫡长子自然继承祖产，但对于时代读书的官宦人家，真的属于谁有本事谁上，像李秀之说的，族里认了、嫡母认了就行。这个官伎所生也不是大问题，要不然梁红玉那秦国夫人的诰命和韩世忠另外两个妾身的告身也发不下来了。
但李纲当时差点把人纳了，真是就有点问题了，要知道韩世忠娶梁红玉的时候他才是个统领，而且那时候武将什么地位？首相又是什么地位？而且御史一打听，好你个李纲官家立志抗金找你回去当相公的时候你居然还在计划娶小老婆，那简直说出去不要太难听。尤其是李纲因为自己的臭脾气，还得罪了一堆人，没准哪天就被翻出来了。
但赵久作为一个现代人，哪里会觉得这是什么大事，想了想李秀之的年纪和性格，道：“你还年轻，往事不可追本朝规矩五品官员以上可以为母妻请封诰命，你母亲虽......但朕素来是个轻佻的官家。”不过说完还是扫视了一下其余两人，不该传的话要当自己没听见。
李秀之一愣，百般滋味一时涌上心头，忽然在车上重重磕了一个头。
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中国古代妇女地位的一次巨大变化就是官伎制度的取消，此事发生于宋世祖建炎年间，主办者主要是当时的刑部尚书李秀之。
中国历史上所说的妓女概念，似乎比我们所说，所理解的要宽广一些。细致划分，由宫妓、营妓、官妓、家妓和民妓组成。其中，官伎是古代供奉官员的妓女，为了迎合文官们的需要，都需要会诗书琴画等。
唐宋时官场应酬会宴，有官妓侍候，但不许官员嫖娼。但不要以为带个官字就高人一等，她们依旧要以色侍人，以声乐娱人，即使嫁人生子，也要世代从事贱业。有些官妓人在娼门，内心却强烈地渴望从良，脱离妓籍，恢复人的尊严和权利。但即使这样，也一辈子被人歧视。值得一提的是，李秀之的生母黄氏就是从良的官伎，后来经世祖特批，加封安秀县君、九江郡夫人。
——《中国妇女的法律地位》钱穆之