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3)上帝了解我们
我有一个朋友,他对参与各种活动都很有兴趣,也爱交朋友。到了教会后,他第一句话就:“我早就认识上帝了”。在酒席上,他兴冲冲地对大家讲,“神就是一种抽象的存在。”。后来才了解到,他在国内的时候,读过某作家的《基督教与市场经济》的书,得到了“抽象的神”的概念。
所谓抽象的神,就是根据人的需要,想像发明出来的,并围绕着这个抽象的神,总结出一系列内容。人类丰富的想像力,确实塑造了很多抽象的神。这些神中,最丰富生动的,还是希腊神话故事里的诸神,包括希腊神话故事中,众神的统治者宙斯。
在现代西方社会,很多学者都认为犹太教、基督教、伊斯兰教信奉的耶和华是犹太人的超级大脑发明出来的一元论的神。
我在刚刚参与教会生活时,也是这样认为的。在我写《最大与最》的过程中,也暴露出了这种意识。总之,我一开始认定抽象的神是存在的。但我并不清楚具象的神是否存在。直到我自己写受洗见证(基督徒在受洗前写的一个心得,见证自己信仰的历程)的时候,我写下了“但我并不清楚具象的神是否存在”这样一段话。非常罕见地,在那一段话下面,出现了一段语法错误的红线。这是在我写整本《最大与最》的过程中,都没有出现过的。
当时我心中非常惊讶,这是我第一次真实地面临神的显现。后来有人告诉我,这很可能是计算机病毒。但我是计算机工程师,病毒能导致的破坏还是大致清楚的。这种现象不可能是病毒入侵,除非是专家特意地入侵我的电脑。
从那时候开始,我又经历过了各种我认为是神迹的内容。总之,到了今天,若有人问我是否敢100%地保证神真的存在。我可以按着《圣经》回答你,根据我自己的经历,99.9999…%的可能神是存在的。另外那零头嘛,是我自己的信心,加起来100%。
上帝远远比我们想像的了解我们,因为?制造了我们。?将地球和地球上的万物交给我们掌管,?期望我们心智成熟坚强,?知道我们内心的恐惧和缺陷,?希望我们通过生命的历程,认识?、顺服?并荣耀?的辉煌。所有的这一切,都需要我们的信心来实现。就刚才的法吧,若上帝让我100%地确定?的存在了,对我有何益处?
回到第2)节写的内容。有很多朋友希望上帝显现,从而通过上帝的权威性而信上帝。以我们人类智慧的理解,这似乎是理所当然的。
要了解神的权威性,可以去教会。我在教会参加灵命进深营的时候,就参加过一个叫“《圣经》的权威性”的讲座。在那个讲座上,一位长老从各种角度讲了圣经的逻辑严密性,无误性,写作过程,历史考证,对社会的深远影响等等。我在电视讲道上也看到一种法,那就是《圣经》的作者有数十人,写作跨度上千年,文字有数十万,在历史上简陋的文字记录的条件下,准确地传递数千年,是世界上出版量最大的书籍,曾经预测过无数王朝的兴衰,震荡过人类社会的思维,为现代文明打下了基础……
但我想斗胆地从一些完全不同的角度,解释上帝为什么不频频显示神迹。
首先我们理所当然地对权威的信靠,很可能是一种依赖性的心理缺陷。另外我们心中想像的,大概是一位腾云驾雾,从九天降落,充满了超越一切想像的能力的,立即耀亮世界,拯救一切的神。
有趣的是,就在二十世纪,我们的确看到了这么样的一位――希特勒。对于当时处于绝望中的德国人来,这就是他们的救星。而当时的纳粹德国,在世界上也创造了不少的奇迹,赢得了无数的追随者。对那种绝对权威和奇迹的向往,也成了我开始写《最大与最》的动机。
对不起,当我们期望绝对权威的时候,我们人类塑造了假神――极权主义。通过第二次世界大战,我们看到了拜假神,会给人类带来多么巨大的创伤。
我们期望绝对权威,上帝给我们的,是?的儿子基督耶稣。?带给我们的,不是荣耀的极权,而是十字架上的牺牲。是最大的服务最的,是爱,是宽恕,是恒久的忍耐,是荆棘编织的冠冕。大家仔细看看这个世界,若上帝真的存在,若要成为一个上帝所喜悦的果实,若要让自己的生命对这个世界真的有意义,而不是只对自己有意义,难道我们不需要背起人类的罪的十字架,带上那荆棘的冠冕吗?
从另外一个角度来看,当我们期待绝对权威的时候,基督耶稣明确地告诉我们了,在这个世界上的一切权威都是有罪性的,但我们必须以正确的方式和方法,用一颗爱的心,尊重和顺服在人世的权威。这就像基督徒祷告。若你祷告家人相亲相爱,你得到的,很可能是孩子身上出的一次事故。通过这次事故的历练,你的家人反而相亲相爱了。要相信,上帝比我们更了解我们自己。信徒向他求告的,?必给我们。但?所给的,常常会出乎我们的意料。若我们按照《圣经》的教训去认真经历,却又对我们大有益处。还有另外一个最重要的,是要等待上帝回应的时间,并享受等爱和期盼的美,磨练我们的耐心。
顺便给大家介绍一下怎样在这个世界尊重权威吧。在一次祷告会上,我和一位经常参与儿童事工(为儿童服务)的教会姐妹坐在了一起,她也有儿童教育学方面的学位。对我来,她就是儿童教育方面的权威。她提到了一个让我感到耳目一新的教育观:对孩的鼓励,不要Bribe(贿赂),而要Reward(鼓励)。
我不明白其中的区别。她解释道:“Bribe”就是先给孩子许愿,给甜头,再要求孩子做事情。最典型的例子是:“你要好好弹钢琴,我就给你买游戏机”。Reward则把次序掉过来,先靠做事情的成就感,做事情本身的意义和乐趣等因素调动孩,等事情做好后,再商量奖励。英文鼓励这个词(Reward)由Re做词头,有在后面发生的意思。
我相信读者们若仔细体会,就能知道这种短期行为的差别,对孩子心灵的健康成长有多大的截然不同的长期效果。
在国内,多年前做手术需要送红包。若我在国内,一定会想法联系附近的教会,请教会给我推荐不需要提前送红包的医生。即便因为分配制度不健全,我可能要后面再送礼物,但我也希望那礼物是手术后再补送的。
我曾见过国人在各种聚会场合下,成人给孩红包。在国外,除了圣诞节外,都是孩之间互相给礼物。这个差别并不算大。但我也见过父母带着孩去“专程”送礼的。这种方式,一来是为了履练孩的心智,让他们知道人情世故。二来送礼物的时候,成人更有理由和借口,也让受礼的一方不便于推脱。
我不能对这种方式做过多的批评。但我建议若父母一定要带孩去送礼物,最好在事后告诉孩,这是一种不好的文化,希望他们长大后,不需要再要求自己的子女这样做。
你若这样做了,明确地告诉了你的孩子这是一种让你内疚的罪,也给他的生活留下了一个将来进步的空间。同时,你除去了孩对... -->>
3)上帝了解我们
我有一个朋友,他对参与各种活动都很有兴趣,也爱交朋友。到了教会后,他第一句话就:“我早就认识上帝了”。在酒席上,他兴冲冲地对大家讲,“神就是一种抽象的存在。”。后来才了解到,他在国内的时候,读过某作家的《基督教与市场经济》的书,得到了“抽象的神”的概念。
所谓抽象的神,就是根据人的需要,想像发明出来的,并围绕着这个抽象的神,总结出一系列内容。人类丰富的想像力,确实塑造了很多抽象的神。这些神中,最丰富生动的,还是希腊神话故事里的诸神,包括希腊神话故事中,众神的统治者宙斯。
在现代西方社会,很多学者都认为犹太教、基督教、伊斯兰教信奉的耶和华是犹太人的超级大脑发明出来的一元论的神。
我在刚刚参与教会生活时,也是这样认为的。在我写《最大与最》的过程中,也暴露出了这种意识。总之,我一开始认定抽象的神是存在的。但我并不清楚具象的神是否存在。直到我自己写受洗见证(基督徒在受洗前写的一个心得,见证自己信仰的历程)的时候,我写下了“但我并不清楚具象的神是否存在”这样一段话。非常罕见地,在那一段话下面,出现了一段语法错误的红线。这是在我写整本《最大与最》的过程中,都没有出现过的。
当时我心中非常惊讶,这是我第一次真实地面临神的显现。后来有人告诉我,这很可能是计算机病毒。但我是计算机工程师,病毒能导致的破坏还是大致清楚的。这种现象不可能是病毒入侵,除非是专家特意地入侵我的电脑。
从那时候开始,我又经历过了各种我认为是神迹的内容。总之,到了今天,若有人问我是否敢100%地保证神真的存在。我可以按着《圣经》回答你,根据我自己的经历,99.9999…%的可能神是存在的。另外那零头嘛,是我自己的信心,加起来100%。
上帝远远比我们想像的了解我们,因为?制造了我们。?将地球和地球上的万物交给我们掌管,?期望我们心智成熟坚强,?知道我们内心的恐惧和缺陷,?希望我们通过生命的历程,认识?、顺服?并荣耀?的辉煌。所有的这一切,都需要我们的信心来实现。就刚才的法吧,若上帝让我100%地确定?的存在了,对我有何益处?
回到第2)节写的内容。有很多朋友希望上帝显现,从而通过上帝的权威性而信上帝。以我们人类智慧的理解,这似乎是理所当然的。
要了解神的权威性,可以去教会。我在教会参加灵命进深营的时候,就参加过一个叫“《圣经》的权威性”的讲座。在那个讲座上,一位长老从各种角度讲了圣经的逻辑严密性,无误性,写作过程,历史考证,对社会的深远影响等等。我在电视讲道上也看到一种法,那就是《圣经》的作者有数十人,写作跨度上千年,文字有数十万,在历史上简陋的文字记录的条件下,准确地传递数千年,是世界上出版量最大的书籍,曾经预测过无数王朝的兴衰,震荡过人类社会的思维,为现代文明打下了基础……
但我想斗胆地从一些完全不同的角度,解释上帝为什么不频频显示神迹。
首先我们理所当然地对权威的信靠,很可能是一种依赖性的心理缺陷。另外我们心中想像的,大概是一位腾云驾雾,从九天降落,充满了超越一切想像的能力的,立即耀亮世界,拯救一切的神。
有趣的是,就在二十世纪,我们的确看到了这么样的一位――希特勒。对于当时处于绝望中的德国人来,这就是他们的救星。而当时的纳粹德国,在世界上也创造了不少的奇迹,赢得了无数的追随者。对那种绝对权威和奇迹的向往,也成了我开始写《最大与最》的动机。
对不起,当我们期望绝对权威的时候,我们人类塑造了假神――极权主义。通过第二次世界大战,我们看到了拜假神,会给人类带来多么巨大的创伤。
我们期望绝对权威,上帝给我们的,是?的儿子基督耶稣。?带给我们的,不是荣耀的极权,而是十字架上的牺牲。是最大的服务最的,是爱,是宽恕,是恒久的忍耐,是荆棘编织的冠冕。大家仔细看看这个世界,若上帝真的存在,若要成为一个上帝所喜悦的果实,若要让自己的生命对这个世界真的有意义,而不是只对自己有意义,难道我们不需要背起人类的罪的十字架,带上那荆棘的冠冕吗?
从另外一个角度来看,当我们期待绝对权威的时候,基督耶稣明确地告诉我们了,在这个世界上的一切权威都是有罪性的,但我们必须以正确的方式和方法,用一颗爱的心,尊重和顺服在人世的权威。这就像基督徒祷告。若你祷告家人相亲相爱,你得到的,很可能是孩子身上出的一次事故。通过这次事故的历练,你的家人反而相亲相爱了。要相信,上帝比我们更了解我们自己。信徒向他求告的,?必给我们。但?所给的,常常会出乎我们的意料。若我们按照《圣经》的教训去认真经历,却又对我们大有益处。还有另外一个最重要的,是要等待上帝回应的时间,并享受等爱和期盼的美,磨练我们的耐心。
顺便给大家介绍一下怎样在这个世界尊重权威吧。在一次祷告会上,我和一位经常参与儿童事工(为儿童服务)的教会姐妹坐在了一起,她也有儿童教育学方面的学位。对我来,她就是儿童教育方面的权威。她提到了一个让我感到耳目一新的教育观:对孩的鼓励,不要Bribe(贿赂),而要Reward(鼓励)。
我不明白其中的区别。她解释道:“Bribe”就是先给孩子许愿,给甜头,再要求孩子做事情。最典型的例子是:“你要好好弹钢琴,我就给你买游戏机”。Reward则把次序掉过来,先靠做事情的成就感,做事情本身的意义和乐趣等因素调动孩,等事情做好后,再商量奖励。英文鼓励这个词(Reward)由Re做词头,有在后面发生的意思。
我相信读者们若仔细体会,就能知道这种短期行为的差别,对孩子心灵的健康成长有多大的截然不同的长期效果。
在国内,多年前做手术需要送红包。若我在国内,一定会想法联系附近的教会,请教会给我推荐不需要提前送红包的医生。即便因为分配制度不健全,我可能要后面再送礼物,但我也希望那礼物是手术后再补送的。
我曾见过国人在各种聚会场合下,成人给孩红包。在国外,除了圣诞节外,都是孩之间互相给礼物。这个差别并不算大。但我也见过父母带着孩去“专程”送礼的。这种方式,一来是为了履练孩的心智,让他们知道人情世故。二来送礼物的时候,成人更有理由和借口,也让受礼的一方不便于推脱。
我不能对这种方式做过多的批评。但我建议若父母一定要带孩去送礼物,最好在事后告诉孩,这是一种不好的文化,希望他们长大后,不需要再要求自己的子女这样做。
你若这样做了,明确地告诉了你的孩子这是一种让你内疚的罪,也给他的生活留下了一个将来进步的空间。同时,你除去了孩对... -->>
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