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鹤桩站了5分钟，在杨海想来，这段时间安岭即使有进步，也可能不过一两分钟吧。杨海觉得，只要安岭站在7分钟时间，就表明安岭在过年这几天没有偷懒。
只是，安岭的表现，注定让杨海大吃一惊。
安岭一进入鹤桩状态，整个人就如一只优雅而谨慎的白鹤一样。这其实是安岭的一个发明，既然站鹤桩只需要考虑到呼吸，那自己此前在学校里练就的“一心二用”本领岂不是浪费了？
而安岭觉得，佛教里讲的“观想”应该是适合自己这种状态的，也即他在站鹤桩时，一半意识注意掌控呼吸，另一半意识则可“观想”白鹤的状态与形象。
安岭自己也没想到，他的这个“观想”正契合天地大道。鹤在传统道家里有重要地位，在道教典籍里，鹤就是仙鹤，是长寿、吉祥、优雅的象征。
而安岭的观想，正好将自己的呼吸控制到符合天地大道的状态，也即鹤的呼吸频率的状态。这种状态，不但有利于鹤桩的修炼，更有利于内功的增长。
至于这种“一心二用”的鹤桩，能够站多久，安岭其实已经不注重了。
安岭可以不注意，但师父杨海却特别在意。因为天赋或什么原因，杨海的宗鹤实际上也没学到家，只是在青山县这块地盘上算是颇有实力。
这种功夫没到家的状态，会呈现两种情形，一种是没学到高深的，但对于最基础的功夫却相当了解；另一种则是所有的都马马虎虎，说不上好，说不上精。
杨海属于前一种。基础不错，但高深的东西却没学到。原因是多方面的，叫化子师父去世得早，另外杨海自身文化水平较低也是个原因。
古人说，穷文富武，意思是穷人想要改变命运只能靠读书，唯有那些富裕之家才可能练武，因为练武就意味着大量的消耗，譬如要吃好的，没钱能买来富有营养的食物么。
穷文富武四个字，造成了人们认识上的一个误区，以为但凡练武的人，都是五大三粗之辈，有如江湖中那些杀人如麻的土匪什么的，没什么文化。
这种理解极端错误！
江湖中的土匪，如果没有文化，只能说是靠一身蛮力或天赋的低层土匪，真正学武的人，或那些武学大家，或正规门派的弟子，有几个没文化？你能说华山派的令狐冲没有文化？事实上，没文化的人想要把武练到高深处也不太可能，因为那招式、功法等，你就理解不了啊是不是？
所以穷文富武实际是指穷人只有学文一条路根本练不起武，而富人则是文武皆可，条条道路通罗马。
问题是杨海家族早年，基本属于文盲，完全是因为善举让叫化子传了其几年功夫。所以这先天便有所不足。
好在叫化子在闲聊时也给杨海传授了一些东西，譬如“突破极限”就是一例。
安岭站鹤桩，心思根本没在桩上，而在于呼吸，而在于观想。这种情况要么极为糟糕，成为四不像，要么物我两忘、浑然天成。（未完待续）
鹤桩站了5分钟，在杨海想来，这段时间安岭即使有进步，也可能不过一两分钟吧。杨海觉得，只要安岭站在7分钟时间，就表明安岭在过年这几天没有偷懒。
只是，安岭的表现，注定让杨海大吃一惊。
安岭一进入鹤桩状态，整个人就如一只优雅而谨慎的白鹤一样。这其实是安岭的一个发明，既然站鹤桩只需要考虑到呼吸，那自己此前在学校里练就的“一心二用”本领岂不是浪费了？
而安岭觉得，佛教里讲的“观想”应该是适合自己这种状态的，也即他在站鹤桩时，一半意识注意掌控呼吸，另一半意识则可“观想”白鹤的状态与形象。
安岭自己也没想到，他的这个“观想”正契合天地大道。鹤在传统道家里有重要地位，在道教典籍里，鹤就是仙鹤，是长寿、吉祥、优雅的象征。
而安岭的观想，正好将自己的呼吸控制到符合天地大道的状态，也即鹤的呼吸频率的状态。这种状态，不但有利于鹤桩的修炼，更有利于内功的增长。
至于这种“一心二用”的鹤桩，能够站多久，安岭其实已经不注重了。
安岭可以不注意，但师父杨海却特别在意。因为天赋或什么原因，杨海的宗鹤实际上也没学到家，只是在青山县这块地盘上算是颇有实力。
这种功夫没到家的状态，会呈现两种情形，一种是没学到高深的，但对于最基础的功夫却相当了解；另一种则是所有的都马马虎虎，说不上好，说不上精。
杨海属于前一种。基础不错，但高深的东西却没学到。原因是多方面的，叫化子师父去世得早，另外杨海自身文化水平较低也是个原因。
古人说，穷文富武，意思是穷人想要改变命运只能靠读书，唯有那些富裕之家才可能练武，因为练武就意味着大量的消耗，譬如要吃好的，没钱能买来富有营养的食物么。
穷文富武四个字，造成了人们认识上的一个误区，以为但凡练武的人，都是五大三粗之辈，有如江湖中那些杀人如麻的土匪什么的，没什么文化。
这种理解极端错误！
江湖中的土匪，如果没有文化，只能说是靠一身蛮力或天赋的低层土匪，真正学武的人，或那些武学大家，或正规门派的弟子，有几个没文化？你能说华山派的令狐冲没有文化？事实上，没文化的人想要把武练到高深处也不太可能，因为那招式、功法等，你就理解不了啊是不是？
所以穷文富武实际是指穷人只有学文一条路根本练不起武，而富人则是文武皆可，条条道路通罗马。
问题是杨海家族早年，基本属于文盲，完全是因为善举让叫化子传了其几年功夫。所以这先天便有所不足。
好在叫化子在闲聊时也给杨海传授了一些东西，譬如“突破极限”就是一例。
安岭站鹤桩，心思根本没在桩上，而在于呼吸，而在于观想。这种情况要么极为糟糕，成为四不像，要么物我两忘、浑然天成。（未完待续）