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深夜。
人杰怕练刀会吵醒彩蝶，闲来无事，便趁着此时已能识字，用神眼在书房中找到了那本父亲收藏的功法---《天心我心决（入门篇）》，细细专研起来。
父亲曾经和他说过，此心法口诀非天生盲人或聋哑人无法练成，但当初为了不暴露人杰神眼的事情，父亲对外宣称他是因修炼此诀有所小成，所以虽然眼盲却能如常人视物。
他此时钻研此诀，首要目的便是熟读其中内容，防止以后有人问到的时候露馅。
再则，如今拜了萧无生为师，即将修炼《雕木刀法》，人杰担心这《雕木刀法》是在《天心我心决》的基础上才好修炼的，所以当时提出希望休整一段时间后再学，也是为了趁机补补课。万一真的如他所想，那他不但去不了天心宗，连学这个新刀法也困难了。
思及此，人杰更加认真地研读起来，想看看他是不是真的无法修炼这《天心我心决》。
《天心我心决（入门篇）》共有三本。
一本在封皮标题下方备注了“心眼篇”三个小字，一本备注了“心耳篇”，一本备注了“心口篇”，分别适用盲人，聋人和哑人。
人杰将注意力关注在“心眼篇”。
这本功法明显比另外两本要大上一圈，也厚得多。不是因为里面功法更多，而是因为每个字和每个图案都是凸起的，方便盲人用手触摸识别。
人杰透过封面往里透视，发现前两页都是扉页寄语，里面写着：
天地万物之理，皆始于天心，卒于我心。
天心既是天道，一朝塑金身；我心既是人道，一念堕无生。
天心立于眉睫之上，我心坐于胸腹之中。
常人有肉眼，可视虚妄寸土。吾等有心眼，可视光明人间。
心眼上通天心，下达我心，其身处幽闭，自开户牖。
心眼虽无血肉，却有因有果，无垢无障，遥见世尊。
心眼若成，万法归于静，万法生于心，天心明我意，天心如我心。
人杰看完这段寄语，顿时明白了，修炼《天心我心决（入门篇）》的目的，说白了就是通过天心和我心，练一个心眼出来，这个心眼要比肉眼厉害。
他接着往下看。
第三、第四页是入门篇的心法总纲，抬头是“若达其意，若得其形，可指先天。”内容分了纲、法、谓、注、释五部分。
纲：无望之以眼而望之以心，无望之以心而望之以气。望止于眼，心止于符。念气也者，虚而待物者也。能睁能闭，唯道集虚。
法：
心须静息，目须观光。收敛情绪，入微入内。
照入泥丸，降至气穴。绵绵若存，用之不勤。
丹田气暖，腑如日照。气行经脉，感俱身外。
聚念于心，升凝化眼。聚念于气，念气化灵。
谓：摒除杂念，使心境纯一，悟我心所想，明天心大道。
注：疏沦其心，摒弃智欲，澡雪精神，除却秽累，掊击其智，断绝思虑。
释：由外而内，收天生微光。由上而下，用心神归气。由下而上，造眉中心眼。由内而外，探黑暗路行。
看完心法总纲后，人杰心中已有几分了然，明白了修炼《天心我心决》的原理，也知道为什么一定要天生盲人了。
纵观全法，要练此功须得有三要素。
第一要素是静心，第二要素是意志力强，第三要素是天生盲人看到的一种极其微弱的光芒。这种微光是打开心法入门的钥匙，所以后天自残盲人练不了。
人杰有点遗憾，但是他此时对这功法的兴趣更大了，缘由就总纲开篇有“能睁能闭”四个字。
明显这个睁和闭指的不是肉眼，而是心眼。人杰心动地猜测，若他能练成，是不是也能解决他那双神眼无法控制关闭的问题？
带着这个心思，他继续往后看，看向了正文。正文是对整篇功法更加详细和通俗易懂的解说，分为了静息、观光、聚念三大篇章。
第一篇章是“静息”。
开篇第一句话就是：“静息”的过程，就是除杂念的过程，好比只有打扫了屋子里的杂物，才可以放更多的东西。放下，只为更好地拿起。
接下就是介绍很多如何除杂念的法门，比如听气、坐忘、守一、数息等。其中篇幅最多的就属“听气”法门。
盲人是可以听的，而且因为天生目不能视，所以其他五感都比常人敏锐，功法中首先就推荐这个法门。
人杰很自然地坐在凳子上，按照功法上的法门练了起来。
他的视力不用说，有神眼在，虽然在距离上远不如“千里眼”，可看得却要细致许多。相比之下，他的听力太普通了。
在神眼帮助下，人杰居然轻松地完成了常人很难迅速完成的第一步：停止思考。他先是停止了大脑对其他问题的思考，然后将所有注意力集中在两耳，将耳朵返听于内。
在摒除了自身和外界的一切干扰之下，人杰感觉此时万籁俱寂。他还是第一次专心听自己的呼吸之气。他发现自己气息很慢，间隔很匀，吸得很深，呼得很细。
他很快集中了精神，达到了“静息”的效果。
过了一会，人杰满意得睁开眼睛。他不是对自己修炼速度满意，而是对刚才的那种感觉很满意，他发现自己很喜欢没有一切杂念的感觉。
随后他一一... -->>
深夜。
人杰怕练刀会吵醒彩蝶，闲来无事，便趁着此时已能识字，用神眼在书房中找到了那本父亲收藏的功法---《天心我心决（入门篇）》，细细专研起来。
父亲曾经和他说过，此心法口诀非天生盲人或聋哑人无法练成，但当初为了不暴露人杰神眼的事情，父亲对外宣称他是因修炼此诀有所小成，所以虽然眼盲却能如常人视物。
他此时钻研此诀，首要目的便是熟读其中内容，防止以后有人问到的时候露馅。
再则，如今拜了萧无生为师，即将修炼《雕木刀法》，人杰担心这《雕木刀法》是在《天心我心决》的基础上才好修炼的，所以当时提出希望休整一段时间后再学，也是为了趁机补补课。万一真的如他所想，那他不但去不了天心宗，连学这个新刀法也困难了。
思及此，人杰更加认真地研读起来，想看看他是不是真的无法修炼这《天心我心决》。
《天心我心决（入门篇）》共有三本。
一本在封皮标题下方备注了“心眼篇”三个小字，一本备注了“心耳篇”，一本备注了“心口篇”，分别适用盲人，聋人和哑人。
人杰将注意力关注在“心眼篇”。
这本功法明显比另外两本要大上一圈，也厚得多。不是因为里面功法更多，而是因为每个字和每个图案都是凸起的，方便盲人用手触摸识别。
人杰透过封面往里透视，发现前两页都是扉页寄语，里面写着：
天地万物之理，皆始于天心，卒于我心。
天心既是天道，一朝塑金身；我心既是人道，一念堕无生。
天心立于眉睫之上，我心坐于胸腹之中。
常人有肉眼，可视虚妄寸土。吾等有心眼，可视光明人间。
心眼上通天心，下达我心，其身处幽闭，自开户牖。
心眼虽无血肉，却有因有果，无垢无障，遥见世尊。
心眼若成，万法归于静，万法生于心，天心明我意，天心如我心。
人杰看完这段寄语，顿时明白了，修炼《天心我心决（入门篇）》的目的，说白了就是通过天心和我心，练一个心眼出来，这个心眼要比肉眼厉害。
他接着往下看。
第三、第四页是入门篇的心法总纲，抬头是“若达其意，若得其形，可指先天。”内容分了纲、法、谓、注、释五部分。
纲：无望之以眼而望之以心，无望之以心而望之以气。望止于眼，心止于符。念气也者，虚而待物者也。能睁能闭，唯道集虚。
法：
心须静息，目须观光。收敛情绪，入微入内。
照入泥丸，降至气穴。绵绵若存，用之不勤。
丹田气暖，腑如日照。气行经脉，感俱身外。
聚念于心，升凝化眼。聚念于气，念气化灵。
谓：摒除杂念，使心境纯一，悟我心所想，明天心大道。
注：疏沦其心，摒弃智欲，澡雪精神，除却秽累，掊击其智，断绝思虑。
释：由外而内，收天生微光。由上而下，用心神归气。由下而上，造眉中心眼。由内而外，探黑暗路行。
看完心法总纲后，人杰心中已有几分了然，明白了修炼《天心我心决》的原理，也知道为什么一定要天生盲人了。
纵观全法，要练此功须得有三要素。
第一要素是静心，第二要素是意志力强，第三要素是天生盲人看到的一种极其微弱的光芒。这种微光是打开心法入门的钥匙，所以后天自残盲人练不了。
人杰有点遗憾，但是他此时对这功法的兴趣更大了，缘由就总纲开篇有“能睁能闭”四个字。
明显这个睁和闭指的不是肉眼，而是心眼。人杰心动地猜测，若他能练成，是不是也能解决他那双神眼无法控制关闭的问题？
带着这个心思，他继续往后看，看向了正文。正文是对整篇功法更加详细和通俗易懂的解说，分为了静息、观光、聚念三大篇章。
第一篇章是“静息”。
开篇第一句话就是：“静息”的过程，就是除杂念的过程，好比只有打扫了屋子里的杂物，才可以放更多的东西。放下，只为更好地拿起。
接下就是介绍很多如何除杂念的法门，比如听气、坐忘、守一、数息等。其中篇幅最多的就属“听气”法门。
盲人是可以听的，而且因为天生目不能视，所以其他五感都比常人敏锐，功法中首先就推荐这个法门。
人杰很自然地坐在凳子上，按照功法上的法门练了起来。
他的视力不用说，有神眼在，虽然在距离上远不如“千里眼”，可看得却要细致许多。相比之下，他的听力太普通了。
在神眼帮助下，人杰居然轻松地完成了常人很难迅速完成的第一步：停止思考。他先是停止了大脑对其他问题的思考，然后将所有注意力集中在两耳，将耳朵返听于内。
在摒除了自身和外界的一切干扰之下，人杰感觉此时万籁俱寂。他还是第一次专心听自己的呼吸之气。他发现自己气息很慢，间隔很匀，吸得很深，呼得很细。
他很快集中了精神，达到了“静息”的效果。
过了一会，人杰满意得睁开眼睛。他不是对自己修炼速度满意，而是对刚才的那种感觉很满意，他发现自己很喜欢没有一切杂念的感觉。
随后他一一... -->>
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