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高宗（五） 请勿亲行阵表 伏承圣躬去贼城不逾百步，臣魂飞胆战，莫知自处。伏愿思宗社之重，以亿兆为心，收雷霆之威，驻矢石之外。臣之愚诚，敢以死论。 答元奘谢启书 治素无才学，性不聪敏，内典诸文，殊未观览，所作论序，鄙拙尤繁。忽见来书，？扬赞述。抚躬自省，惭悚交并，劳师等远臻，深以为愧。 答元奘请入少林寺纟番经书 省表，知欲晦迹岩泉，追遁远而架往；？虑禅寂，轨澄什以标今。仰挹风微，实所钦尚。朕业空学寡，靡究高深。然以浅识薄闻，未见其可。法师津梁三界，汲引四生，智皎心灯，定凝意水，非情尘之所翳，岂识浪之能惊。道德可居，何必太华叠岭；空寂可舍，岂独少室重峦？幸戢来言，勿复陈请。即市朝大隐，不独贵于昔贤；见闻宏益，更可珍于即代。 诫滕王元婴书 王地在宗枝，寄深磐石，幼闻诗、礼，夙承义训。实冀孜孜无怠，渐以成德。岂谓不遵轨辙，逾越典章。且城池作固，以备不虞，关钥闭开，须有常准。鸠合散乐，并集府僚，严关夜开，非复一度。遏密之悲，尚缠比屋，王以此情事，何遽纷纭？又巡省百姓，本观风问俗，前乃驱率老幼，借狗求？，志从禽之娱，忽黎元之重。时方农要，屡出畋游，以弹弹人，将为笑乐。取适之方，亦应多绪，何必此事，方得为娱。晋灵虐主，未可取则。赵孝文趋走小人，张四又倡优贱隶，王亲与博戏，极为轻脱，一府官僚，何所瞻望。凝寒方甚，以雪埋人，虐物既深，何以为乐？家人奴仆，侮弄官人，至于此事，弥不可长。朕以王骨肉至亲，不能致五于法，令与王下上考，以愧王心。人之有过，贵在能改，国有宪章，私恩难再。兴言及此，惭叹盈怀。 与百济王义慈玺书 海东三国，开基日久，并列疆界，地实犬牙。近代以来，遂构嫌隙，战争交起，略无宁岁。遂令三韩之氓，命悬刀俎，寻戈肆愤，朝夕相仍。朕代天理物，载深矜愍。去岁王及高丽、新罗等使并来入朝，朕命释兹雠怨，更敦款穆。新罗使金法敏奏书：高丽百济，唇齿相依，竞举兵戈，侵逼交至。大城重镇，并为百济所并，疆宇日蹙，威力并谢。乞诏百济，令归所侵之城。若不奉诏，即自兴兵打取，但得故地，即请交和。朕以其言既顺，不可不许。昔齐桓列土诸侯，尚存亡国，况朕万国之主，岂可不恤危藩？王所兼新罗之城，并宜还其本国。新罗所获百济俘虏，亦遣还王。然后解患释纷，韬戈偃革，百姓获息肩之愿，三蕃无战争之劳。比夫流血边亭，积尸疆场，耕织并废，士女无聊，岂可同年而语矣。王若不从进止，朕已依法敏所请，任其与王决战。亦令约束高丽，不许远相救恤。高丽若不承命，即令契丹诸蕃，度辽泽入抄掠。王可深思朕言，自求多福，审图良策，无贻后悔。 三藏圣教后序 盖闻羲皇至赜，精粹止于龟文；轩后通幽，雅奥穷于鸟篆。考丹书而索隐，殊昧实际之源；徵绿错以研几，盖非常乐之道。犹且事光图史，振虞薰于八埏；德洽生灵，激尧波于万代。伏惟皇帝陛下转轮垂拱，而化渐鸡园；胜殿凝旒，而神交鹫岭。总调御于徽号，匪文思之所窥，综般若于纶言，岂系象之能拟。由是教覃溟表，咸传八解之音；训浃寰中，皆践四禅之轨。遂使三千法界，尽怀生而可期；百亿须弥，入提封而作镇。尼连德水，迩帝皇之沧池；舍卫庵园，接上林之茂苑。虽复法性空寂，随感必通；真乘深妙，无幽不阐。所谓大权御极，导法流而靡穷；能仁抚运，拂劫石而无尽。体均具相，不可思议，校美前王，焉可同年而语矣。 爰自开阐，地限流沙，震旦未融，灵文尚隐.汉王精感，？梦想于元宵；晋后翘诚，降修多于白马。有同蠡酌，岂达四海之涯，取譬管窥；宁穷七曜之？奥，洎乎皇灵遐畅。威加铁围之表，至圣发明；德被金刚之际，恒沙国土。普袭衣冠，开解脱门，践真实路。龙宫梵说之偈，必萃清台；猊吼贝叶之文，咸归册府。洒兹甘露，普润芽茎；垂此慧？，遍г？走。岂非归依之胜业，圣政之灵感者乎。 大菩萨藏经者，大觉义宗之要旨也。佛修此道，以证无生；菩萨受持，咸登不退。六波罗蜜，关键所资；四无量心，根力斯备。盖彼岸之津涉，正觉之梯航者焉。贞观中年，身毒归化，越热坂而颁朔，跨悬度以输？。文轨既同，道路无壅。沙门元奘，振锡寻真，出自玉关，长驱柰苑，至于天竺力士生处。访获者经，归而奏上，降诏翻译，于是毕功。余以问安之暇，澄心妙法之宝，奉述天旨，微表赞扬，式命有司，缀于终卷。 述圣记 夫显扬正教，非智无以广其文；崇阐微言，非贤莫能定其旨。盖真如圣教者，诸法之元宗，众经之轨躅也。综括宏远，奥旨遐深，极空有之精微，体生灭之机要。词茂道旷，寻之者不究其源；文显义幽，履之者莫测其际；故知圣慈所被，业无善而不臻。妙化所敷，缘无恶而不翦，开法纲之网纪，宏六度之正教，拯群有之涂炭，启三藏之秘扃。是以名无翼而长飞，道无根而永固。道名流庆，历邃古而镇常；赴感应身，经尘劫而不朽。晨钟夕梵，交二音于鹫峰；慧日法流，转双轮于鹿苑。排空宝盖，接翔？而共飞；庄野春林，与天华而合彩。 伏惟皇帝陛下上元资福，垂拱而治八荒；德被黔黎，敛衽而朝万国。恩加朽骨，石室归贝叶之文；泽及昆虫，金匮流梵说之偈。遂使阿耨达水，通神甸之八川；耆？崛山，积嵩华之翠岭。窃以法性凝寂，靡归心而不通；智地元奥，感恳诚而遂显。岂谓重昏之夜，烛慧炬之光；火宅之朝，降法雨之泽。于是百川异流，同会于海；万区分？，总成乎实。岂与汤武校其优劣，尧舜比其圣德者哉。 元奘法师者，夙怀聪令，立志夷简，神清龆龀之年，体拔浮华之世。凝情定室，匿迹幽岩，栖息三禅，巡游十地。超六尘之境，独步迦维；会一乘之旨，随机化物。以中华之无质，寻印度之真文，远涉恒河，终期满字。频登雪岭，更获半珠，问道往还，十有七载，备通释典，利物为心。以贞观十九年二月六日奉敕，于宏福寺翻译圣教要文凡六百五十七部，引大海之法疏，洗尘劳而不竭；传智灯之长焰，皎幽ウ而恒明。自非久植胜缘，何以显扬斯旨？所谓法相常住，齐三光之明；我皇福臻，同二仪之固。伏见御制众经论序，照古腾今，理含金石之声，文抱风？之润，治辄以轻尘足岳，坠露添流，略举大纲，以为斯记。 德威法师赞 河汾之宝，山岳之英。早祛俗累，夙解尘缨。缁门仰德，绀宇驰声。式亚龙树，爰齐马鸣。 玉华宫山铭 顺访峒山，镌芳金石。道光轩驾，声流姬迹。矧此崇岩，介通帝宅。峻侔铜柱，祥韬金碧。饮渭南通，鸣岐西格。炎生肇授，彤暑初融，高明叶宇，卜揆裁宫。凤标衔露，鸟？扪空。丹？缭绕，旋树玲珑。迳分馀雪，岭界斜虹。流花缛景，清籁嘶风。波移控鲤，？飞御鹤。沈沈松嶝，萋萋兰幕。雾宿重峦，寒生洞壑。峰高鸟路，月对林垂。交藤散绿，悬镜成规。？归绕？，凤下标椅。崖依注藓，池涵卷ご。广运尧心，式昭夏谚。端灵养白，申歌秘殿。菌阁流霜，椒台凝霰。玉荣（阙）赏，瑶池肆宴。福寿无双，华封斯荐。 隆国寺碑铭 朕闻乾坤缔构之初，品物权舆之始，莫不借形后土，藉覆穹苍。然二曜辉天，靡测盈虚之象；四溟纪地，岂究波澜之极。况乎法门冲寂，现生不灭之前；圣教牢笼，示有无形之外。故以道光尘劫，化洽含灵者矣。缅夫王宫发迹，莲披超步之花；神沼腾光，树曲低空之干。演德音于鹿苑，会多士于龙宫，福已罪之群生，兴将灭之人代。能使下愚挹道，骨碎寒林之野；上哲钦风，魂沈雪山之渴。丝飘法雨，清火宅而辞炎；轮？慧日，皎重昏而归昼。朕逖览缃史，详观道艺，福崇永劫者，其惟释教欤！ 文德皇太后凭柯琼树，疏派璇源，德照涂山，道光妫？。流芬彤管，彰懿则于八？；垂训紫宫，扇徽猷于万古。遽而阴精掩月，永戢贞辉；坤维绝纽，长沦茂迹。抚奁镜而增感，望陟屺而何追。昔仲由兴叹于千锺，虞邱致哀于三失，朕之罔极，实有切于终身，故载怀兴葺，创兹金地。却背？郊，点千妆之树锦；前临终岳，吐百仞之峰莲，左面八川，水皎地而分镜；右邻九达，羽飞盖而？。抑天府之奥区，信上京之胜地。尔其雕轩架迥，绮阁临虚。丹空晓乌，焕日宫而泛彩；素天初兔，鉴月殿而澄辉。薰径秋兰，疏庭佩紫；芳岩冬桂，密户丛丹。灯皎繁华，焰转烟心之鹤；幡标迥刹，彩萦天外之虹。飞陛参差，含文灵而栖玉；轻帘舒卷，网靥宿而编珠。霞班低岫之红，池？漠烟之翠。鸣佩与宵钟合韵，和风共晨梵分音。岂直香积天宫，远惭轮奂，阆风仙阙，遥愧雕华而已哉！ 有元奘法师者，实真如之冠冕也。器宇凝邃，若清风之肃长松；缛思繁蔚，如绮霞之辉迥汉。腾今照古之智，挺自生知；蕴寂怀真之诚，发乎龆龀。孤标一代，迈生远以照前；迥秀十龄，架澄什而光后。以为淳风替古，浇俗移今，悲巨夜之长昏，痛微言之永翳，遂乃投迹异域，广餐秘教。乘杯？汉之外，振锡烟霞之表。滔天巨海，侵惊浪而羁游；亘地严霜，犯凄氛而独逝。平郊散绪，衣单雪岭之风；旷野低轮，肌弊流沙之日。遐征月路，影对宵而暂双；远迈危峰，形临朝而永只。研穷智境，探赜至真，心罄元津，研几秘术。通昔贤之所不逮，悟先典之所未闻，遂得金牒东流，续将断之教；宝偈西徙，补已缺之文。于时眷彼灵基，栖心此地。宏宣奥旨，叶方翠于祗林；远辟幽关，波再清于定水。朕所以虔诚八正，肃志双林，将延景福，式资冥助。奉愿皇太后逍遥六度，神游丹阙之前；偃息四禅，魂？紫极之境。悲夫！玉烛易往，促四序于炎凉；金箭难留，驰六龙于晷漏。恐波迁树在，夷溟海于桑田；地是势非，沦高岸为幽谷。于是敬刊贞石，式旌真境，其铭曰： 三光照象，万品流形。人途超急，时代虚盈。淳风久谢，浇俗潜生。爱波滔识，业雾昏情。猗欤调御，迦维腾迹。妙道乘幽，元源控寂。鹫峰遐峙，龙宫广辟。慧日舒光，慈？吐液。眷言圣教，载想德音。义徽往劫，道冠来今。腾神九域，晦迹双林。汉梦如在，周星遽沈。悲缠奁镜，哀深栋宇。濯龙潜润，椒风韬绪。露叶朝侵，风枝夕举。？车一驾，悠哉万古。乃兴轮奂，实构雕华。紫栋留月，红梁藻霞。？窗散叶，风沼翻花。盖低凤偃，桥侧虹斜。爰有慧命，英气虚冲。孤标千载，独步三空。给园味道，雪岭餐风。智灯再朗，真筌重宗。四运周流，六龙驰骛。巨夜销气，函关启曙。茂德徽范，微尘表誉。勒美彼文，遐年永著。 万年宫碑铭（并序） 朕闻金台迢？，超忽昆阆之间；玉阙参差，绵邈蓬瀛之际。是以周王肆辙，唯招既往之愆；汉帝遐游，空益将来之弊。岂如岐阳峻阜，镇兹京甸，疏林光之别馆，建甘泉之离宫。东望嵩华，千林结影；（一作结彩）西瞻陇阪，派水分流。南俯荼原，风？交？英；北临石柱，川岳相萦。迥迥孤岑，秀三袭于霞表；斜斜危路，环九折于云心。复涧澄阴，扇炎风而变冷；重峦潜暑，韬夏景而翻寒，故知五镇之基。空号神州之地，三仙之岭；虚传灵府之都，未若翦石裁宫。构飞檐于迥汉，腾虚架宇；耸紫殿于遥空，百仞朱楼。月盈亏于青？巢，千寻翠阁；？舒卷于丹墀，岫缀霞衣。点虹梁而散锦，岩飞溜带；氵赞石砌而飞珠，浮凉气于彤闱。庭留花而雪夏，凝清阴于碧沼；池结镜而冰春，泉击花潭。沁双峰而吐秀，波摇锦石；皎两镜而腾晖，几片断？。萦松合盖，数？幽桂；捶月分香，暝壑栖烟。笼千崖而散碧，朝原吐日；辉四野而舒红，笑树馀花。低空落影，吟风宿鸟；响谷双娇。莺不恨而虚啼，ア无情而散舞。 朕载怀千古，流鉴百王，思欲屏逸收骄，怡神遣虑。崆峒访道，钦往哲之高风；姑射寻真，挹先贤之宿志。所以停轩禁？，驻跸榆川，非欲赏恣盘游，途穷辙迹。加以时侵首夏，日带馀春，露泣修篁，风清邃涧，松萝？起，藤茑星悬，可以陶莹心灵，澄清耳目。镜冰霜则廉洁斯在，抚松筠则贞操非遥。昔姬后西征，犹刊？石；秦王东指，尚勒稽峰。况胜地淹留，何必华胥之国；萧然物外，不假元圃之阿。故以劭美千龄，腾徽万古，景其前躅，爰纪兹地。其铭曰： 灵山作镇，挺秀岐阳。远图天柱，迥俪瑶房。[b247]娇淑气，花泛韶光。树含冬霰，岩留夏霜。构宇重？，裁基叠岫。石砌披锦，山窗点绣。佩小兰新，峰残莲旧。雪径如花，冰溪恒昼。标途天外，耸阙？端。烟霾邃谷，雾宿危峦。（阙）涧曲回湍。彤闱潜暑，翠幌凝寒。憩驾离宫，淹留禁苑。柳初眉细，潭深镜远。盖逐？穿，苔随雨卷。叶冷帷秋，庄浓（阙）晚。泉飞岭腹，景镂岩心。霞疏锦薄，草密袍深。露荷倾玉，风萤散金。檐空燕静，山昏日沈。丘壑怡神，林篁赏性。千里眺览，八州澄镜。玉烛调序，薰琴动咏。仰则高山，刊规远映。 摄山栖霞寺明徵君碑铭 朕闻锺山玉阙，羽驾之所巡游；昆岳金台，？衣之所翔集。虽复真宗？眇，神理希微，犹居三界之中，未出九天之外。唯有乘如广运，妙觉圆明，因无生以济有生，就无象而成大象。道隔去来之际，筌系靡得其端，理忘动寂之机，随迎罕窥其奥。得其门者，如髻宝之希逢；臻其极者，似昙花之难遇。 南齐徵君明僧绍者，平原人也。仲雍诞其绵允，井伯播其灵苗，芳源肇于孟明，因即以明为姓。曾祖忱，晋著作郎。祖玩，晋建威将军。凤经流誉，雅韵隆于八儒；豹略申威，香名高于七校。父略，宋平原太守中书侍郎。朱明出抚，扬惠化而傍г；紫诰攸司，罄忠规而奉上。徵君早植净因，宿苞种智。悟真空于绮岁，体法性于青襟。照与神通，心将道合。遗荣轩冕，少无尘杂之情；？志林岩，自叶幽贞之趣。亭亭秀气，掩璧月而架丹霄；皎皎清衿，漱琼湍而凌碧濑。即相非相，指万象为虚空；无我无人，等四流于寂灭。加以学穷儒肆，该综典坟，论极元津，精通老、易。至若鹿野龙宫之秘，猿江鹤树之文，莫不递贯清衷，总持丹府。班荆坐樾，独神王于亭皋；朗啸长吟，乃情超于宇宙。蒲轮每至，攀桂之节逾高；玉帛屡陈，枕石之诚弥固。遂乃缅怀飞遁，抗迹崂山；托岫疏阶，凭林结栋。纫兰制芰，方轻藻火之衣；爽籁风松，自代管弦之响。横经者四集，请益者千馀，高凤愧以韬光，张超谢其成市。于时南风不竞，东土构屯，人厌豺狼之毒，家充？也豕之铒。盗仍有道，望境归仁，共结盟誓之言。不犯徵君之界，岂非至诚攸感，木石开心者乎。及元历告终，青光启祚，齐高祖希风伫德，侧席傍求，屡下徵书，确乎不拔。其后又移居郁洲掩榆山栖？精舍，情亲鱼鸟，志狎烟霞，蜕影樊笼，萧然独往。齐建元元年，又下诏徵为散骑侍郎，又不就。既而济岱沦胥，公私荡覆，稽天之浸，将湮蹈海之居；燎原之火，欲烬藏山之璞。乃鸿骞凤举，腾万仞以高翔，择木选君，相九土而遥集。凌江迥憩，遂届南京。负杖泉邱，游睨林壑，历观胜境，行次摄山，神谷仙岩，特符心赏。夜间披榛？草，定迹深栖，树槿疏池，有终焉之志。此山其状如纟散，故亦号曰纟散山。丹穴红泉，共星河而竞泻，珠林镜？，与月桂而交辉。鸟严虚，犭爰吟涧静。松门杳霭。去来千里之？，花？爰丰茸，含吐十枝之日。实息心之胜地，乃宴坐之名区。爰集法流，于焉讲肄。音容秀澈，宇量端凝，投论会奇，兴言入妙。若洪锺之虚受，有击必扬；似明镜之忘疲，无来不应。于时元儒兼阐，道俗同归，俱号净名，以旌至德。先是山多猛噬，人罕登临。？岩有仙谷之危，越涧等凭河之险。徵君心不忤物，总万类以敷仁，故使物乃革心，屏三毒而归惠。兴风敛暴，遽承探鲠之恩；游雾含辛，自埒报珠之感。于时齐道方修，寤寐求贤。永明元年，又徵为国子博士。徵君隐居求志，义越乎由光；不降凝心，迹高于园绮。凿坏贞遁，漱石忘归，鹤版载临，豹姿逾远。俄有法师僧辩，承风景慕，翼徒振锡，翻然戾止。法师业隆三藏，道迈四依，戒行坚明，律轨严净。欣然一遇，叶契干龄。子琴为莫逆之交，温雪岂容声之友。因即邻岩构宇，别起梵居。耸峤飞柯，含风吐雾，栖霞之寺，由此创名。 福地裁基，肇发初心之誓；法门构邃，遽锺后说之辰。安居顷之，辩师迁化。六年顶拜，虽开青石之坛；千日威光，未建紫金之岳。徵君积缘登妙，至感入微。尝梦法身，冠于曾？，后因垂眺，屣步林亭。乃有浮磬吟空，写圆音于帷树；飞香散迥，腾宝气于炉峰。又睹真颜于岩之首，神光骇瞩，若登灵鹫之山；妙力难思，如游瞽龙之邑。岂止无垢佛国，独荫珠？；净德王家，方承珂雪。是知不行而至，冥通应感之符；为法而来，实昭光启之福。非夫慧因宿植，其孰与于此哉！于是拜受嘉徵，愿言经始，将于岩壁，造大尊仪。乃眷为山，未遑初篑。遽而西州智士，与晓岳而俱倾；东国高人，随夜星而共没。琼瑶落彩，峰岫沈晖。永明二年，奄迁舟壑。第二子临沂公仲璋，顾慕曾峦，既崩心于岵望；徘徊曩构，更泣血于楹书。遂琢彼翠屏，爰开叶座，舍兹碧题，式建花宫。上宪优填之区，仰镂能仁之像；校美何充之宅，遽兴崇德之闱。逖彼萧宗，大宏释典，文惠太子及竟陵王，或澄少海之源派，朝宗于法海；或茂本枝之颖发，萌柢于禅枝。咸舍净财，光隆慧业。时有沙门法度，为智殿之栋梁，即此旧基，更兴新制。又造尊像十有馀龛，及梁运载兴，锐心回向，大林精舍，并事庄严。临川王载剖竹符，宣化惟扬之境；言寻柰苑，兴想拔茅之义。以天监一十五载造无量寿像一区，带地连光，合高五丈。满月之瑞，湛珠镜以出？崖；聚日之辉，？璧轮而皎烟路。参差四注，周以鸟翅之房；迢？千寻，饰以鱼鳞之瓦。击鸣乾于爽籁，... -->>
高宗（五） 请勿亲行阵表 伏承圣躬去贼城不逾百步，臣魂飞胆战，莫知自处。伏愿思宗社之重，以亿兆为心，收雷霆之威，驻矢石之外。臣之愚诚，敢以死论。 答元奘谢启书 治素无才学，性不聪敏，内典诸文，殊未观览，所作论序，鄙拙尤繁。忽见来书，？扬赞述。抚躬自省，惭悚交并，劳师等远臻，深以为愧。 答元奘请入少林寺纟番经书 省表，知欲晦迹岩泉，追遁远而架往；？虑禅寂，轨澄什以标今。仰挹风微，实所钦尚。朕业空学寡，靡究高深。然以浅识薄闻，未见其可。法师津梁三界，汲引四生，智皎心灯，定凝意水，非情尘之所翳，岂识浪之能惊。道德可居，何必太华叠岭；空寂可舍，岂独少室重峦？幸戢来言，勿复陈请。即市朝大隐，不独贵于昔贤；见闻宏益，更可珍于即代。 诫滕王元婴书 王地在宗枝，寄深磐石，幼闻诗、礼，夙承义训。实冀孜孜无怠，渐以成德。岂谓不遵轨辙，逾越典章。且城池作固，以备不虞，关钥闭开，须有常准。鸠合散乐，并集府僚，严关夜开，非复一度。遏密之悲，尚缠比屋，王以此情事，何遽纷纭？又巡省百姓，本观风问俗，前乃驱率老幼，借狗求？，志从禽之娱，忽黎元之重。时方农要，屡出畋游，以弹弹人，将为笑乐。取适之方，亦应多绪，何必此事，方得为娱。晋灵虐主，未可取则。赵孝文趋走小人，张四又倡优贱隶，王亲与博戏，极为轻脱，一府官僚，何所瞻望。凝寒方甚，以雪埋人，虐物既深，何以为乐？家人奴仆，侮弄官人，至于此事，弥不可长。朕以王骨肉至亲，不能致五于法，令与王下上考，以愧王心。人之有过，贵在能改，国有宪章，私恩难再。兴言及此，惭叹盈怀。 与百济王义慈玺书 海东三国，开基日久，并列疆界，地实犬牙。近代以来，遂构嫌隙，战争交起，略无宁岁。遂令三韩之氓，命悬刀俎，寻戈肆愤，朝夕相仍。朕代天理物，载深矜愍。去岁王及高丽、新罗等使并来入朝，朕命释兹雠怨，更敦款穆。新罗使金法敏奏书：高丽百济，唇齿相依，竞举兵戈，侵逼交至。大城重镇，并为百济所并，疆宇日蹙，威力并谢。乞诏百济，令归所侵之城。若不奉诏，即自兴兵打取，但得故地，即请交和。朕以其言既顺，不可不许。昔齐桓列土诸侯，尚存亡国，况朕万国之主，岂可不恤危藩？王所兼新罗之城，并宜还其本国。新罗所获百济俘虏，亦遣还王。然后解患释纷，韬戈偃革，百姓获息肩之愿，三蕃无战争之劳。比夫流血边亭，积尸疆场，耕织并废，士女无聊，岂可同年而语矣。王若不从进止，朕已依法敏所请，任其与王决战。亦令约束高丽，不许远相救恤。高丽若不承命，即令契丹诸蕃，度辽泽入抄掠。王可深思朕言，自求多福，审图良策，无贻后悔。 三藏圣教后序 盖闻羲皇至赜，精粹止于龟文；轩后通幽，雅奥穷于鸟篆。考丹书而索隐，殊昧实际之源；徵绿错以研几，盖非常乐之道。犹且事光图史，振虞薰于八埏；德洽生灵，激尧波于万代。伏惟皇帝陛下转轮垂拱，而化渐鸡园；胜殿凝旒，而神交鹫岭。总调御于徽号，匪文思之所窥，综般若于纶言，岂系象之能拟。由是教覃溟表，咸传八解之音；训浃寰中，皆践四禅之轨。遂使三千法界，尽怀生而可期；百亿须弥，入提封而作镇。尼连德水，迩帝皇之沧池；舍卫庵园，接上林之茂苑。虽复法性空寂，随感必通；真乘深妙，无幽不阐。所谓大权御极，导法流而靡穷；能仁抚运，拂劫石而无尽。体均具相，不可思议，校美前王，焉可同年而语矣。 爰自开阐，地限流沙，震旦未融，灵文尚隐.汉王精感，？梦想于元宵；晋后翘诚，降修多于白马。有同蠡酌，岂达四海之涯，取譬管窥；宁穷七曜之？奥，洎乎皇灵遐畅。威加铁围之表，至圣发明；德被金刚之际，恒沙国土。普袭衣冠，开解脱门，践真实路。龙宫梵说之偈，必萃清台；猊吼贝叶之文，咸归册府。洒兹甘露，普润芽茎；垂此慧？，遍г？走。岂非归依之胜业，圣政之灵感者乎。 大菩萨藏经者，大觉义宗之要旨也。佛修此道，以证无生；菩萨受持，咸登不退。六波罗蜜，关键所资；四无量心，根力斯备。盖彼岸之津涉，正觉之梯航者焉。贞观中年，身毒归化，越热坂而颁朔，跨悬度以输？。文轨既同，道路无壅。沙门元奘，振锡寻真，出自玉关，长驱柰苑，至于天竺力士生处。访获者经，归而奏上，降诏翻译，于是毕功。余以问安之暇，澄心妙法之宝，奉述天旨，微表赞扬，式命有司，缀于终卷。 述圣记 夫显扬正教，非智无以广其文；崇阐微言，非贤莫能定其旨。盖真如圣教者，诸法之元宗，众经之轨躅也。综括宏远，奥旨遐深，极空有之精微，体生灭之机要。词茂道旷，寻之者不究其源；文显义幽，履之者莫测其际；故知圣慈所被，业无善而不臻。妙化所敷，缘无恶而不翦，开法纲之网纪，宏六度之正教，拯群有之涂炭，启三藏之秘扃。是以名无翼而长飞，道无根而永固。道名流庆，历邃古而镇常；赴感应身，经尘劫而不朽。晨钟夕梵，交二音于鹫峰；慧日法流，转双轮于鹿苑。排空宝盖，接翔？而共飞；庄野春林，与天华而合彩。 伏惟皇帝陛下上元资福，垂拱而治八荒；德被黔黎，敛衽而朝万国。恩加朽骨，石室归贝叶之文；泽及昆虫，金匮流梵说之偈。遂使阿耨达水，通神甸之八川；耆？崛山，积嵩华之翠岭。窃以法性凝寂，靡归心而不通；智地元奥，感恳诚而遂显。岂谓重昏之夜，烛慧炬之光；火宅之朝，降法雨之泽。于是百川异流，同会于海；万区分？，总成乎实。岂与汤武校其优劣，尧舜比其圣德者哉。 元奘法师者，夙怀聪令，立志夷简，神清龆龀之年，体拔浮华之世。凝情定室，匿迹幽岩，栖息三禅，巡游十地。超六尘之境，独步迦维；会一乘之旨，随机化物。以中华之无质，寻印度之真文，远涉恒河，终期满字。频登雪岭，更获半珠，问道往还，十有七载，备通释典，利物为心。以贞观十九年二月六日奉敕，于宏福寺翻译圣教要文凡六百五十七部，引大海之法疏，洗尘劳而不竭；传智灯之长焰，皎幽ウ而恒明。自非久植胜缘，何以显扬斯旨？所谓法相常住，齐三光之明；我皇福臻，同二仪之固。伏见御制众经论序，照古腾今，理含金石之声，文抱风？之润，治辄以轻尘足岳，坠露添流，略举大纲，以为斯记。 德威法师赞 河汾之宝，山岳之英。早祛俗累，夙解尘缨。缁门仰德，绀宇驰声。式亚龙树，爰齐马鸣。 玉华宫山铭 顺访峒山，镌芳金石。道光轩驾，声流姬迹。矧此崇岩，介通帝宅。峻侔铜柱，祥韬金碧。饮渭南通，鸣岐西格。炎生肇授，彤暑初融，高明叶宇，卜揆裁宫。凤标衔露，鸟？扪空。丹？缭绕，旋树玲珑。迳分馀雪，岭界斜虹。流花缛景，清籁嘶风。波移控鲤，？飞御鹤。沈沈松嶝，萋萋兰幕。雾宿重峦，寒生洞壑。峰高鸟路，月对林垂。交藤散绿，悬镜成规。？归绕？，凤下标椅。崖依注藓，池涵卷ご。广运尧心，式昭夏谚。端灵养白，申歌秘殿。菌阁流霜，椒台凝霰。玉荣（阙）赏，瑶池肆宴。福寿无双，华封斯荐。 隆国寺碑铭 朕闻乾坤缔构之初，品物权舆之始，莫不借形后土，藉覆穹苍。然二曜辉天，靡测盈虚之象；四溟纪地，岂究波澜之极。况乎法门冲寂，现生不灭之前；圣教牢笼，示有无形之外。故以道光尘劫，化洽含灵者矣。缅夫王宫发迹，莲披超步之花；神沼腾光，树曲低空之干。演德音于鹿苑，会多士于龙宫，福已罪之群生，兴将灭之人代。能使下愚挹道，骨碎寒林之野；上哲钦风，魂沈雪山之渴。丝飘法雨，清火宅而辞炎；轮？慧日，皎重昏而归昼。朕逖览缃史，详观道艺，福崇永劫者，其惟释教欤！ 文德皇太后凭柯琼树，疏派璇源，德照涂山，道光妫？。流芬彤管，彰懿则于八？；垂训紫宫，扇徽猷于万古。遽而阴精掩月，永戢贞辉；坤维绝纽，长沦茂迹。抚奁镜而增感，望陟屺而何追。昔仲由兴叹于千锺，虞邱致哀于三失，朕之罔极，实有切于终身，故载怀兴葺，创兹金地。却背？郊，点千妆之树锦；前临终岳，吐百仞之峰莲，左面八川，水皎地而分镜；右邻九达，羽飞盖而？。抑天府之奥区，信上京之胜地。尔其雕轩架迥，绮阁临虚。丹空晓乌，焕日宫而泛彩；素天初兔，鉴月殿而澄辉。薰径秋兰，疏庭佩紫；芳岩冬桂，密户丛丹。灯皎繁华，焰转烟心之鹤；幡标迥刹，彩萦天外之虹。飞陛参差，含文灵而栖玉；轻帘舒卷，网靥宿而编珠。霞班低岫之红，池？漠烟之翠。鸣佩与宵钟合韵，和风共晨梵分音。岂直香积天宫，远惭轮奂，阆风仙阙，遥愧雕华而已哉！ 有元奘法师者，实真如之冠冕也。器宇凝邃，若清风之肃长松；缛思繁蔚，如绮霞之辉迥汉。腾今照古之智，挺自生知；蕴寂怀真之诚，发乎龆龀。孤标一代，迈生远以照前；迥秀十龄，架澄什而光后。以为淳风替古，浇俗移今，悲巨夜之长昏，痛微言之永翳，遂乃投迹异域，广餐秘教。乘杯？汉之外，振锡烟霞之表。滔天巨海，侵惊浪而羁游；亘地严霜，犯凄氛而独逝。平郊散绪，衣单雪岭之风；旷野低轮，肌弊流沙之日。遐征月路，影对宵而暂双；远迈危峰，形临朝而永只。研穷智境，探赜至真，心罄元津，研几秘术。通昔贤之所不逮，悟先典之所未闻，遂得金牒东流，续将断之教；宝偈西徙，补已缺之文。于时眷彼灵基，栖心此地。宏宣奥旨，叶方翠于祗林；远辟幽关，波再清于定水。朕所以虔诚八正，肃志双林，将延景福，式资冥助。奉愿皇太后逍遥六度，神游丹阙之前；偃息四禅，魂？紫极之境。悲夫！玉烛易往，促四序于炎凉；金箭难留，驰六龙于晷漏。恐波迁树在，夷溟海于桑田；地是势非，沦高岸为幽谷。于是敬刊贞石，式旌真境，其铭曰： 三光照象，万品流形。人途超急，时代虚盈。淳风久谢，浇俗潜生。爱波滔识，业雾昏情。猗欤调御，迦维腾迹。妙道乘幽，元源控寂。鹫峰遐峙，龙宫广辟。慧日舒光，慈？吐液。眷言圣教，载想德音。义徽往劫，道冠来今。腾神九域，晦迹双林。汉梦如在，周星遽沈。悲缠奁镜，哀深栋宇。濯龙潜润，椒风韬绪。露叶朝侵，风枝夕举。？车一驾，悠哉万古。乃兴轮奂，实构雕华。紫栋留月，红梁藻霞。？窗散叶，风沼翻花。盖低凤偃，桥侧虹斜。爰有慧命，英气虚冲。孤标千载，独步三空。给园味道，雪岭餐风。智灯再朗，真筌重宗。四运周流，六龙驰骛。巨夜销气，函关启曙。茂德徽范，微尘表誉。勒美彼文，遐年永著。 万年宫碑铭（并序） 朕闻金台迢？，超忽昆阆之间；玉阙参差，绵邈蓬瀛之际。是以周王肆辙，唯招既往之愆；汉帝遐游，空益将来之弊。岂如岐阳峻阜，镇兹京甸，疏林光之别馆，建甘泉之离宫。东望嵩华，千林结影；（一作结彩）西瞻陇阪，派水分流。南俯荼原，风？交？英；北临石柱，川岳相萦。迥迥孤岑，秀三袭于霞表；斜斜危路，环九折于云心。复涧澄阴，扇炎风而变冷；重峦潜暑，韬夏景而翻寒，故知五镇之基。空号神州之地，三仙之岭；虚传灵府之都，未若翦石裁宫。构飞檐于迥汉，腾虚架宇；耸紫殿于遥空，百仞朱楼。月盈亏于青？巢，千寻翠阁；？舒卷于丹墀，岫缀霞衣。点虹梁而散锦，岩飞溜带；氵赞石砌而飞珠，浮凉气于彤闱。庭留花而雪夏，凝清阴于碧沼；池结镜而冰春，泉击花潭。沁双峰而吐秀，波摇锦石；皎两镜而腾晖，几片断？。萦松合盖，数？幽桂；捶月分香，暝壑栖烟。笼千崖而散碧，朝原吐日；辉四野而舒红，笑树馀花。低空落影，吟风宿鸟；响谷双娇。莺不恨而虚啼，ア无情而散舞。 朕载怀千古，流鉴百王，思欲屏逸收骄，怡神遣虑。崆峒访道，钦往哲之高风；姑射寻真，挹先贤之宿志。所以停轩禁？，驻跸榆川，非欲赏恣盘游，途穷辙迹。加以时侵首夏，日带馀春，露泣修篁，风清邃涧，松萝？起，藤茑星悬，可以陶莹心灵，澄清耳目。镜冰霜则廉洁斯在，抚松筠则贞操非遥。昔姬后西征，犹刊？石；秦王东指，尚勒稽峰。况胜地淹留，何必华胥之国；萧然物外，不假元圃之阿。故以劭美千龄，腾徽万古，景其前躅，爰纪兹地。其铭曰： 灵山作镇，挺秀岐阳。远图天柱，迥俪瑶房。[b247]娇淑气，花泛韶光。树含冬霰，岩留夏霜。构宇重？，裁基叠岫。石砌披锦，山窗点绣。佩小兰新，峰残莲旧。雪径如花，冰溪恒昼。标途天外，耸阙？端。烟霾邃谷，雾宿危峦。（阙）涧曲回湍。彤闱潜暑，翠幌凝寒。憩驾离宫，淹留禁苑。柳初眉细，潭深镜远。盖逐？穿，苔随雨卷。叶冷帷秋，庄浓（阙）晚。泉飞岭腹，景镂岩心。霞疏锦薄，草密袍深。露荷倾玉，风萤散金。檐空燕静，山昏日沈。丘壑怡神，林篁赏性。千里眺览，八州澄镜。玉烛调序，薰琴动咏。仰则高山，刊规远映。 摄山栖霞寺明徵君碑铭 朕闻锺山玉阙，羽驾之所巡游；昆岳金台，？衣之所翔集。虽复真宗？眇，神理希微，犹居三界之中，未出九天之外。唯有乘如广运，妙觉圆明，因无生以济有生，就无象而成大象。道隔去来之际，筌系靡得其端，理忘动寂之机，随迎罕窥其奥。得其门者，如髻宝之希逢；臻其极者，似昙花之难遇。 南齐徵君明僧绍者，平原人也。仲雍诞其绵允，井伯播其灵苗，芳源肇于孟明，因即以明为姓。曾祖忱，晋著作郎。祖玩，晋建威将军。凤经流誉，雅韵隆于八儒；豹略申威，香名高于七校。父略，宋平原太守中书侍郎。朱明出抚，扬惠化而傍г；紫诰攸司，罄忠规而奉上。徵君早植净因，宿苞种智。悟真空于绮岁，体法性于青襟。照与神通，心将道合。遗荣轩冕，少无尘杂之情；？志林岩，自叶幽贞之趣。亭亭秀气，掩璧月而架丹霄；皎皎清衿，漱琼湍而凌碧濑。即相非相，指万象为虚空；无我无人，等四流于寂灭。加以学穷儒肆，该综典坟，论极元津，精通老、易。至若鹿野龙宫之秘，猿江鹤树之文，莫不递贯清衷，总持丹府。班荆坐樾，独神王于亭皋；朗啸长吟，乃情超于宇宙。蒲轮每至，攀桂之节逾高；玉帛屡陈，枕石之诚弥固。遂乃缅怀飞遁，抗迹崂山；托岫疏阶，凭林结栋。纫兰制芰，方轻藻火之衣；爽籁风松，自代管弦之响。横经者四集，请益者千馀，高凤愧以韬光，张超谢其成市。于时南风不竞，东土构屯，人厌豺狼之毒，家充？也豕之铒。盗仍有道，望境归仁，共结盟誓之言。不犯徵君之界，岂非至诚攸感，木石开心者乎。及元历告终，青光启祚，齐高祖希风伫德，侧席傍求，屡下徵书，确乎不拔。其后又移居郁洲掩榆山栖？精舍，情亲鱼鸟，志狎烟霞，蜕影樊笼，萧然独往。齐建元元年，又下诏徵为散骑侍郎，又不就。既而济岱沦胥，公私荡覆，稽天之浸，将湮蹈海之居；燎原之火，欲烬藏山之璞。乃鸿骞凤举，腾万仞以高翔，择木选君，相九土而遥集。凌江迥憩，遂届南京。负杖泉邱，游睨林壑，历观胜境，行次摄山，神谷仙岩，特符心赏。夜间披榛？草，定迹深栖，树槿疏池，有终焉之志。此山其状如纟散，故亦号曰纟散山。丹穴红泉，共星河而竞泻，珠林镜？，与月桂而交辉。鸟严虚，犭爰吟涧静。松门杳霭。去来千里之？，花？爰丰茸，含吐十枝之日。实息心之胜地，乃宴坐之名区。爰集法流，于焉讲肄。音容秀澈，宇量端凝，投论会奇，兴言入妙。若洪锺之虚受，有击必扬；似明镜之忘疲，无来不应。于时元儒兼阐，道俗同归，俱号净名，以旌至德。先是山多猛噬，人罕登临。？岩有仙谷之危，越涧等凭河之险。徵君心不忤物，总万类以敷仁，故使物乃革心，屏三毒而归惠。兴风敛暴，遽承探鲠之恩；游雾含辛，自埒报珠之感。于时齐道方修，寤寐求贤。永明元年，又徵为国子博士。徵君隐居求志，义越乎由光；不降凝心，迹高于园绮。凿坏贞遁，漱石忘归，鹤版载临，豹姿逾远。俄有法师僧辩，承风景慕，翼徒振锡，翻然戾止。法师业隆三藏，道迈四依，戒行坚明，律轨严净。欣然一遇，叶契干龄。子琴为莫逆之交，温雪岂容声之友。因即邻岩构宇，别起梵居。耸峤飞柯，含风吐雾，栖霞之寺，由此创名。 福地裁基，肇发初心之誓；法门构邃，遽锺后说之辰。安居顷之，辩师迁化。六年顶拜，虽开青石之坛；千日威光，未建紫金之岳。徵君积缘登妙，至感入微。尝梦法身，冠于曾？，后因垂眺，屣步林亭。乃有浮磬吟空，写圆音于帷树；飞香散迥，腾宝气于炉峰。又睹真颜于岩之首，神光骇瞩，若登灵鹫之山；妙力难思，如游瞽龙之邑。岂止无垢佛国，独荫珠？；净德王家，方承珂雪。是知不行而至，冥通应感之符；为法而来，实昭光启之福。非夫慧因宿植，其孰与于此哉！于是拜受嘉徵，愿言经始，将于岩壁，造大尊仪。乃眷为山，未遑初篑。遽而西州智士，与晓岳而俱倾；东国高人，随夜星而共没。琼瑶落彩，峰岫沈晖。永明二年，奄迁舟壑。第二子临沂公仲璋，顾慕曾峦，既崩心于岵望；徘徊曩构，更泣血于楹书。遂琢彼翠屏，爰开叶座，舍兹碧题，式建花宫。上宪优填之区，仰镂能仁之像；校美何充之宅，遽兴崇德之闱。逖彼萧宗，大宏释典，文惠太子及竟陵王，或澄少海之源派，朝宗于法海；或茂本枝之颖发，萌柢于禅枝。咸舍净财，光隆慧业。时有沙门法度，为智殿之栋梁，即此旧基，更兴新制。又造尊像十有馀龛，及梁运载兴，锐心回向，大林精舍，并事庄严。临川王载剖竹符，宣化惟扬之境；言寻柰苑，兴想拔茅之义。以天监一十五载造无量寿像一区，带地连光，合高五丈。满月之瑞，湛珠镜以出？崖；聚日之辉，？璧轮而皎烟路。参差四注，周以鸟翅之房；迢？千寻，饰以鱼鳞之瓦。击鸣乾于爽籁，... -->>
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