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老农在前面带路，陈长亭和两个徒弟，跟他来到一块山地边。
原来，老农家的一条大水牛，不小心从土坎上面摔下来，后腿被跌伤，胯骨已经错位，站立不起来了。
如不及时医治，必死无疑。
陈打匠围着水牛前后看了看，用手探了一下牛骨头错位的地方，决定用武医接骨法，给水牛正骨。
各位看官，练武之人，难免会有骨肉损伤，因此练武之人大都会医治跌打损伤。
陈长亭由于长期研究武医接骨法，并配有特效的酒药，常常为乡亲医治骨折和外伤。
曾有一个农民右臂粉碎性骨折，请陈打匠去诊治。
陈打匠以掌徐徐揉捏右臂，使骨块迅即复位，然后以酒药敷之，用柏树皮夹住，再用布带将右臂平悬于胸前，一个月后骨折痊愈了。
陈长亭虽然没有医治过牛羊的骨伤，但是人畜医理相通。
因此，对这条牛的正骨，他还是很有信心。
陈长亭要老农将牛拴好，双手扶住牛头，林光斗和林梅山扶住牛身。
作好准备后，陈长亭上去左手扶住牛胯，右手抓住牛蹄，暗运内功，稍微用力拉动牛后腿，只听“噗”的一声轻响，牛腿胯骨已复位。
陈长亭轻拍一下牛屁股，喝声“站起来！”，水牛真的站起来了。
老农牵牛向前走了几步，水牛行动自由如初。
老农大喜，叫家人给陈长亭送来几十个鸡蛋，陈打匠坚辞不受。
他还送了一瓶医治跌打损伤的药酒，让老农涂在牛伤处。
林光斗和林梅山齐夸师父的神功，真了不起。
师父道：“牛对农民来说太重要了，我本来没有把握能治好牛伤。
但是，我想只要对农民兄弟有利的事，我就要尽力去试一试，结果真给治好了。”
林光斗和林梅山道：“哦，师父，我们懂了。”
二人告别师父，各自回学校上学去了。
且说陈长亭在家乡发展了二十几个袍哥，便在广福“三苏茶馆”里，立起“义字”山堂，当起了袍哥大爷。
清明节前，陈长亭坐在三苏茶馆里喝茶，见一个客人用灰布缠头，并把缠在耳边的布角竖起来。
这是袍哥的一种着装式样，立即引起了陈长亭的注意。
只见这人走进茶馆找到一张空桌子，端端正正地坐下来。
堂倌把茶碗端上来时，这人用“三把半香”手势双手接了茶杯。
他不急着喝茶，而是顺手将茶盖斜放在茶托上，不吭一声地坐着，看样子是在等什么人。
各位看官，何谓“三把半香”？其手势如何摆放？
先说袍哥的“三把半香”。袍哥主张灭满兴汉，劫富济贫，崇尚生死情谊。
袍哥敬奉的“三把半香”是：
一把香，敬鲍叔牙与管仲的无私友情；
二把香，敬桃园三结义的刘关张兄弟；
三把香，敬瓦岗寨上的众虎将；
另外半把香，敬的是梁山上的女中豪杰，孙二娘和扈三娘。
再说“三把半香”的手势，其实是袍哥之间的接头暗语。
袍哥来到一个新地方喝茶，如果想要和当地的袍哥接头，他会从堂倌手中双手去接茶杯。
同时以右手拇指置于茶杯边沿，其余四指托住杯底。
然后左手食指向内弯曲，其余中指、无名指和小指头向上伸直（算三把香），轻轻附在茶杯上。
注意大拇指一定要挺直向上（算半把香），这就做成了“三把半香”的形状。
双手接过茶杯后，一般会将茶杯摆放在自己胸口正对着的位置上。
四川各地的茶馆里面，常有袍哥进出，有的茶馆里面就设有袍哥堂口。
堂倌或袍哥见到客人的“三把半香”手势，会主动去接洽。
陈长亭从这人的衣着打扮和“三把半香”手势看出，这人是袍哥同道中人，正在寻求帮助。
便走过去装着请这人抽烟，做个联络手势，故意把烟筒扔给他。
这人见到袍哥的联络暗号，便用双手接住烟筒，然后诵诗：
“双手抱住一条龙，如今到来扶明公。莫说此枪无用处，反清复明第一功。”
联络暗号全部对上了，陈长亭问道：“从远方来？”
这人上前行了个歪歪礼，口中念道：
“兄弟我姓刘，草字青山。
久闻贵龙码头，山青水秀，人杰地灵。
兄弟我多在山岗，少在书房。
只知江湖贵重，不知江湖礼节。
一切不周到之处，还望陈大哥，高抬龙袖，亮个膀子。
龙凤旗，日月旗，花花旗，给兄弟我打个好字旗！”
这人拜完码头，又客套了一番。
陈长亭叫堂倌把刘青山的茶端过来，两个袍哥内伙子坐在一起... -->>
老农在前面带路，陈长亭和两个徒弟，跟他来到一块山地边。
原来，老农家的一条大水牛，不小心从土坎上面摔下来，后腿被跌伤，胯骨已经错位，站立不起来了。
如不及时医治，必死无疑。
陈打匠围着水牛前后看了看，用手探了一下牛骨头错位的地方，决定用武医接骨法，给水牛正骨。
各位看官，练武之人，难免会有骨肉损伤，因此练武之人大都会医治跌打损伤。
陈长亭由于长期研究武医接骨法，并配有特效的酒药，常常为乡亲医治骨折和外伤。
曾有一个农民右臂粉碎性骨折，请陈打匠去诊治。
陈打匠以掌徐徐揉捏右臂，使骨块迅即复位，然后以酒药敷之，用柏树皮夹住，再用布带将右臂平悬于胸前，一个月后骨折痊愈了。
陈长亭虽然没有医治过牛羊的骨伤，但是人畜医理相通。
因此，对这条牛的正骨，他还是很有信心。
陈长亭要老农将牛拴好，双手扶住牛头，林光斗和林梅山扶住牛身。
作好准备后，陈长亭上去左手扶住牛胯，右手抓住牛蹄，暗运内功，稍微用力拉动牛后腿，只听“噗”的一声轻响，牛腿胯骨已复位。
陈长亭轻拍一下牛屁股，喝声“站起来！”，水牛真的站起来了。
老农牵牛向前走了几步，水牛行动自由如初。
老农大喜，叫家人给陈长亭送来几十个鸡蛋，陈打匠坚辞不受。
他还送了一瓶医治跌打损伤的药酒，让老农涂在牛伤处。
林光斗和林梅山齐夸师父的神功，真了不起。
师父道：“牛对农民来说太重要了，我本来没有把握能治好牛伤。
但是，我想只要对农民兄弟有利的事，我就要尽力去试一试，结果真给治好了。”
林光斗和林梅山道：“哦，师父，我们懂了。”
二人告别师父，各自回学校上学去了。
且说陈长亭在家乡发展了二十几个袍哥，便在广福“三苏茶馆”里，立起“义字”山堂，当起了袍哥大爷。
清明节前，陈长亭坐在三苏茶馆里喝茶，见一个客人用灰布缠头，并把缠在耳边的布角竖起来。
这是袍哥的一种着装式样，立即引起了陈长亭的注意。
只见这人走进茶馆找到一张空桌子，端端正正地坐下来。
堂倌把茶碗端上来时，这人用“三把半香”手势双手接了茶杯。
他不急着喝茶，而是顺手将茶盖斜放在茶托上，不吭一声地坐着，看样子是在等什么人。
各位看官，何谓“三把半香”？其手势如何摆放？
先说袍哥的“三把半香”。袍哥主张灭满兴汉，劫富济贫，崇尚生死情谊。
袍哥敬奉的“三把半香”是：
一把香，敬鲍叔牙与管仲的无私友情；
二把香，敬桃园三结义的刘关张兄弟；
三把香，敬瓦岗寨上的众虎将；
另外半把香，敬的是梁山上的女中豪杰，孙二娘和扈三娘。
再说“三把半香”的手势，其实是袍哥之间的接头暗语。
袍哥来到一个新地方喝茶，如果想要和当地的袍哥接头，他会从堂倌手中双手去接茶杯。
同时以右手拇指置于茶杯边沿，其余四指托住杯底。
然后左手食指向内弯曲，其余中指、无名指和小指头向上伸直（算三把香），轻轻附在茶杯上。
注意大拇指一定要挺直向上（算半把香），这就做成了“三把半香”的形状。
双手接过茶杯后，一般会将茶杯摆放在自己胸口正对着的位置上。
四川各地的茶馆里面，常有袍哥进出，有的茶馆里面就设有袍哥堂口。
堂倌或袍哥见到客人的“三把半香”手势，会主动去接洽。
陈长亭从这人的衣着打扮和“三把半香”手势看出，这人是袍哥同道中人，正在寻求帮助。
便走过去装着请这人抽烟，做个联络手势，故意把烟筒扔给他。
这人见到袍哥的联络暗号，便用双手接住烟筒，然后诵诗：
“双手抱住一条龙，如今到来扶明公。莫说此枪无用处，反清复明第一功。”
联络暗号全部对上了，陈长亭问道：“从远方来？”
这人上前行了个歪歪礼，口中念道：
“兄弟我姓刘，草字青山。
久闻贵龙码头，山青水秀，人杰地灵。
兄弟我多在山岗，少在书房。
只知江湖贵重，不知江湖礼节。
一切不周到之处，还望陈大哥，高抬龙袖，亮个膀子。
龙凤旗，日月旗，花花旗，给兄弟我打个好字旗！”
这人拜完码头，又客套了一番。
陈长亭叫堂倌把刘青山的茶端过来，两个袍哥内伙子坐在一起... -->>
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