，然后点击“添加到主屏幕”第三十章 稽山心经 (2/2)
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“没有”稽山策的反馈信息，让宋平存顿感遗憾。
可接下来，稽山策似乎是因明善的《大言展经》启发，给出了一个让宋平存意外的建议。
“集百家之所长，自创适合自己的心法。”
宋平存完全傻了，他就是一个锻体境圆满，自身元素亲和力都还不知道，怎么创造自己的心法？
宋平存在顶层中找出那本明长老修炼的《大言展经》，这是明善长老的独创心法，整部功法以“言”为根基，还自命名了一种元素“言灵”。
从对话之中，获取到言灵，言灵又可以分解为各种不同的元素，再通过不同的元素组合，形成各种独特的技能。
但显然明善长老局限于修炼条件，定向了精神类，心法本身不具有攻击性，但其影响却是无形的，这种对于心神的锤炼是相互的。
但一个专修和一个其他类型的修炼者一旦相遇，可以肯定同级之下明善有立于不败之地的根基。
相对绝对多数人而言，以心法支撑修炼的功法，明善几乎可以不受精神类功法限制，各种功法皆可修炼。心法一道狭窄，功法却是汪洋大海，失彼获此，当真是祸福相依。
因其境界只有开窍境，心法也止步在开窍境，连开窍境巅峰和圆满也还未记录。从记录来看，明善长老修修改改，也并非是一气呵成。
宋平存深深的吸了一口气，他能感受到这部心法的独特魅力，但是他也知道，这并不是他想要的心法。他需要的是一部适合自己的心法，如果可能，能跟随自己的成长而不断进化的心法。
于是，宋平存又开始在藏书阁中寻找他需要的资料，没有明善的讲解，想要在顶层其他心法和功法中明确和了解，还力所不逮。
只能转身回到一楼，重新开始。
他一边翻阅着各种心法，一边思考着自己的心法应该如何构建。他想过以元素为基础的心法，也想过以技能为核心的心法，但是都没有找到自己满意的答案。
直到他在书架最底层的角落看到一本《万物志》，这是最普通的一本介绍世间万物的杂书，连心法和功法都不是，只是系统的介绍万物分类，便于门徒理气时分辨自己的亲和元素的属性和分类。
突然有了一个想法，他想创造出一种新的心法。此等想法估计无数少年都曾有过，在宋平存的脑子里出现也不奇怪，好奇心趋势之下，他默问稽山策，这一次稽山策没有立即给出回应，在等待了约一炷香，宋平存都以为稽山策会否定的时候，一串信息反馈到他脑中。
“赠万物灵气，以反哺自身。”
宋平存大喜，他一遍一遍的理解，又一遍一遍的查为有关联的心法，终于在稽山策的帮助下，让他有了一点眉头。
这来源于明善长老的《大言展经》和《稽山策》的共同之处，都有海量的信息来源，通过交换的方式，获取对自身提供帮助。
《大言展经》具体经由何种方式转换，明善并未在其中写明，应当是自创功法的一种保护或者因为不完整的关系。《稽山策》从何而来，别说现在没有记忆的他，就是曾经身为天帝的时候，也没有弄明白。不过，《稽山策》能策万物，若没有海量的信息，如何策？
有了眉目的宋平存，自然就开始又一次一遍一遍的查阅藏经阁的心法，而功法就先放置在一边。
终于在两日之后，确定了心经的修炼之道，通过冥想修炼心境，通过交换的方式与万物产生共鸣，而如何交换，或许可以在今后再度询问明善长老，只要对方不藏私，应该可以借鉴一二。
他的心法雏形开始逐渐成型，稽山策甚至用了一刻钟的时间才给出反馈。
“可行”
喜出望外的宋平存感觉，这部心经很有可能会如同稽山策一般，带给他万物皆可用的功效，少年兴奋的将这尚未出世的心经就已经命名为《稽山心经》。
“没有”稽山策的反馈信息，让宋平存顿感遗憾。
可接下来，稽山策似乎是因明善的《大言展经》启发，给出了一个让宋平存意外的建议。
“集百家之所长，自创适合自己的心法。”
宋平存完全傻了，他就是一个锻体境圆满，自身元素亲和力都还不知道，怎么创造自己的心法？
宋平存在顶层中找出那本明长老修炼的《大言展经》，这是明善长老的独创心法，整部功法以“言”为根基，还自命名了一种元素“言灵”。
从对话之中，获取到言灵，言灵又可以分解为各种不同的元素，再通过不同的元素组合，形成各种独特的技能。
但显然明善长老局限于修炼条件，定向了精神类，心法本身不具有攻击性，但其影响却是无形的，这种对于心神的锤炼是相互的。
但一个专修和一个其他类型的修炼者一旦相遇，可以肯定同级之下明善有立于不败之地的根基。
相对绝对多数人而言，以心法支撑修炼的功法，明善几乎可以不受精神类功法限制，各种功法皆可修炼。心法一道狭窄，功法却是汪洋大海，失彼获此，当真是祸福相依。
因其境界只有开窍境，心法也止步在开窍境，连开窍境巅峰和圆满也还未记录。从记录来看，明善长老修修改改，也并非是一气呵成。
宋平存深深的吸了一口气，他能感受到这部心法的独特魅力，但是他也知道，这并不是他想要的心法。他需要的是一部适合自己的心法，如果可能，能跟随自己的成长而不断进化的心法。
于是，宋平存又开始在藏书阁中寻找他需要的资料，没有明善的讲解，想要在顶层其他心法和功法中明确和了解，还力所不逮。
只能转身回到一楼，重新开始。
他一边翻阅着各种心法，一边思考着自己的心法应该如何构建。他想过以元素为基础的心法，也想过以技能为核心的心法，但是都没有找到自己满意的答案。
直到他在书架最底层的角落看到一本《万物志》，这是最普通的一本介绍世间万物的杂书，连心法和功法都不是，只是系统的介绍万物分类，便于门徒理气时分辨自己的亲和元素的属性和分类。
突然有了一个想法，他想创造出一种新的心法。此等想法估计无数少年都曾有过，在宋平存的脑子里出现也不奇怪，好奇心趋势之下，他默问稽山策，这一次稽山策没有立即给出回应，在等待了约一炷香，宋平存都以为稽山策会否定的时候，一串信息反馈到他脑中。
“赠万物灵气，以反哺自身。”
宋平存大喜，他一遍一遍的理解，又一遍一遍的查为有关联的心法，终于在稽山策的帮助下，让他有了一点眉头。
这来源于明善长老的《大言展经》和《稽山策》的共同之处，都有海量的信息来源，通过交换的方式，获取对自身提供帮助。
《大言展经》具体经由何种方式转换，明善并未在其中写明，应当是自创功法的一种保护或者因为不完整的关系。《稽山策》从何而来，别说现在没有记忆的他，就是曾经身为天帝的时候，也没有弄明白。不过，《稽山策》能策万物，若没有海量的信息，如何策？
有了眉目的宋平存，自然就开始又一次一遍一遍的查阅藏经阁的心法，而功法就先放置在一边。
终于在两日之后，确定了心经的修炼之道，通过冥想修炼心境，通过交换的方式与万物产生共鸣，而如何交换，或许可以在今后再度询问明善长老，只要对方不藏私，应该可以借鉴一二。
他的心法雏形开始逐渐成型，稽山策甚至用了一刻钟的时间才给出反馈。
“可行”
喜出望外的宋平存感觉，这部心经很有可能会如同稽山策一般，带给他万物皆可用的功效，少年兴奋的将这尚未出世的心经就已经命名为《稽山心经》。