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“你说什么？”
陶圣和鸣秋先生齐声惊呼，唰的站起，彼此相视一眼，眼里皆有惊骇之色流露。
他们不知道文化入侵。
但不代表他们想不明白，他们可是圣人。
而圣人念头通达，一念可观世界。
余贤那一句话，瞬间如同惊雷一般。
只二人对视一眼之间，彼此就明白了这其中的恐怖之处。
“贤儿！”
良久之后，陶圣二人坐下。
鸣秋先生神色凝重的开口说道：“你此番言论，可否写出来？若能，吾将为你记一大功，若是不能，吾将为你记一中功。”
“另，此文若能写出…”
鸣秋先生顿了顿，郑重说道：“于你成圣之后将大有好处。”
“回先生。”余贤慎重抱拳道：
“学生前些时日于月神殿静修之时，已将先生所赠书籍阅览大半，故此才略有所感。”
“此文学生心中已有底稿，但此功非是学生一人应得，先生和恩师赠书，当得大半功劳。”
“你这孩子，心眼也忒多了点！”
鸣秋先生没好气的笑骂道：“你想看书，我孔家藏书和圣院藏书尽可随你翻阅，这事儿老夫还能做主。”
“另外，你恩师陶圣还为你争取了吾祖孔圣春秋首稿阅读一次之权，这些事情，你就不必操心了。”
“哪怕是别家圣人手稿，只要你足够优秀，吾等自会为你尽力争取。”
“再说给你的那些书，吾等又岂是没有读过？然吾等也没能读出你之想法，所以这功劳该是你的就是你的。”
“你也别耍花招！”
“且赶紧将你想法写出来才是正事。”
“嘿嘿…”
余贤不好意思的笑了笑，他这点小脑经…
人家圣人一眼就看得透透的。
“快写！”陶圣狠狠的瞪了余贤一眼。
手里瞬间出现一块戒尺。
“是，恩师！”
余贤急忙应了一声，拿出笔墨纸砚，挥毫落纸间，一行行文字快速出现。
《文化论》
周之世官大者史。
史之外无有语言焉；史之外无有文字焉；史之外无人伦品目焉。
史存而周存，史亡而周亡。
……
余贤开始引经据典，从人族正史周朝开始引入，论述历史，讲述文字之重要，看得陶孔二圣双目异彩连连。
“夏之亡也，孔子曰：“文献杞不足征。”伤夏史之亡也。殷之亡，曰：“文献宋不足征。”伤殷史之亡也。”
“周之东也，孔子曰：“天子失官。”伤周之史亡也。灭人之国，必先去其史；隳人之枋，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。”
二圣看到余贤写出这句话。
双目里不自禁的再次露出惊骇之色。
他们情不自禁的想到，这种办法…
要是别的种族对人族施展出来，在不知情的情况下，恐怕他们也不会防备。
长此以往，人族必危也！
而随着余贤不断的挥毫泼墨。
纸页之上的文字不断冒出浓郁文气，滚滚荡荡之间欲要冲天而起。
鸣秋先生急忙挥手镇压。
将那浓郁无比的文气压制在纸页之中。
又是一篇传天下的惊圣之文啊！
传天下之文共分两种，一种就是普通的传天下文章，而另一种，不仅能名传天下，还能引起某位或者某几位圣人或圣魂共鸣之文。
要不是人族诗文只划分了五个等级。
其实惊圣文章是要高于传天下的。
二圣再次互视一眼，相顾骇然。
真想撬开这小子的脑盖骨瞧瞧里面长的啥。
随后。
余贤又将龚自清的这篇文章略做修改，将如何运用小说一道去潜移默化外族，将如何进行文化入侵的细节也添加了进去。
二圣越看越是心惊肉跳。
这种被称作文化入侵的东西，不仅能在无声无息之间转化敌人，更是能将一些敌人潜移默化成为人族之爪牙。
用得好，简直就是亡国灭种的神器。
余贤写到兴起处，又将如何防范文化入侵的细节也一一详细列出... -->>
“你说什么？”
陶圣和鸣秋先生齐声惊呼，唰的站起，彼此相视一眼，眼里皆有惊骇之色流露。
他们不知道文化入侵。
但不代表他们想不明白，他们可是圣人。
而圣人念头通达，一念可观世界。
余贤那一句话，瞬间如同惊雷一般。
只二人对视一眼之间，彼此就明白了这其中的恐怖之处。
“贤儿！”
良久之后，陶圣二人坐下。
鸣秋先生神色凝重的开口说道：“你此番言论，可否写出来？若能，吾将为你记一大功，若是不能，吾将为你记一中功。”
“另，此文若能写出…”
鸣秋先生顿了顿，郑重说道：“于你成圣之后将大有好处。”
“回先生。”余贤慎重抱拳道：
“学生前些时日于月神殿静修之时，已将先生所赠书籍阅览大半，故此才略有所感。”
“此文学生心中已有底稿，但此功非是学生一人应得，先生和恩师赠书，当得大半功劳。”
“你这孩子，心眼也忒多了点！”
鸣秋先生没好气的笑骂道：“你想看书，我孔家藏书和圣院藏书尽可随你翻阅，这事儿老夫还能做主。”
“另外，你恩师陶圣还为你争取了吾祖孔圣春秋首稿阅读一次之权，这些事情，你就不必操心了。”
“哪怕是别家圣人手稿，只要你足够优秀，吾等自会为你尽力争取。”
“再说给你的那些书，吾等又岂是没有读过？然吾等也没能读出你之想法，所以这功劳该是你的就是你的。”
“你也别耍花招！”
“且赶紧将你想法写出来才是正事。”
“嘿嘿…”
余贤不好意思的笑了笑，他这点小脑经…
人家圣人一眼就看得透透的。
“快写！”陶圣狠狠的瞪了余贤一眼。
手里瞬间出现一块戒尺。
“是，恩师！”
余贤急忙应了一声，拿出笔墨纸砚，挥毫落纸间，一行行文字快速出现。
《文化论》
周之世官大者史。
史之外无有语言焉；史之外无有文字焉；史之外无人伦品目焉。
史存而周存，史亡而周亡。
……
余贤开始引经据典，从人族正史周朝开始引入，论述历史，讲述文字之重要，看得陶孔二圣双目异彩连连。
“夏之亡也，孔子曰：“文献杞不足征。”伤夏史之亡也。殷之亡，曰：“文献宋不足征。”伤殷史之亡也。”
“周之东也，孔子曰：“天子失官。”伤周之史亡也。灭人之国，必先去其史；隳人之枋，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。”
二圣看到余贤写出这句话。
双目里不自禁的再次露出惊骇之色。
他们情不自禁的想到，这种办法…
要是别的种族对人族施展出来，在不知情的情况下，恐怕他们也不会防备。
长此以往，人族必危也！
而随着余贤不断的挥毫泼墨。
纸页之上的文字不断冒出浓郁文气，滚滚荡荡之间欲要冲天而起。
鸣秋先生急忙挥手镇压。
将那浓郁无比的文气压制在纸页之中。
又是一篇传天下的惊圣之文啊！
传天下之文共分两种，一种就是普通的传天下文章，而另一种，不仅能名传天下，还能引起某位或者某几位圣人或圣魂共鸣之文。
要不是人族诗文只划分了五个等级。
其实惊圣文章是要高于传天下的。
二圣再次互视一眼，相顾骇然。
真想撬开这小子的脑盖骨瞧瞧里面长的啥。
随后。
余贤又将龚自清的这篇文章略做修改，将如何运用小说一道去潜移默化外族，将如何进行文化入侵的细节也添加了进去。
二圣越看越是心惊肉跳。
这种被称作文化入侵的东西，不仅能在无声无息之间转化敌人，更是能将一些敌人潜移默化成为人族之爪牙。
用得好，简直就是亡国灭种的神器。
余贤写到兴起处，又将如何防范文化入侵的细节也一一详细列出... -->>
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