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“贤儿…”
苏城身体顿了一下，似乎因为余贤的话吃了一惊，还有些不习惯。
前身因为在养父苏城的学堂里，时常被同窗的稚童们嘲笑是个没娘的孩子，所以自他懂事起，便再也没有叫过苏城一声父亲。
而且行为举止，更是显得极为叛逆。
但是苏城并未因此责怪余贤，反而更加疼爱于他，那些贫困稚童学子家里给来的束修，也就是一些肉类之物，苏城从未吃过一口，全都留给了余贤。
苏城自身也就是一个儒生，就连童生都没能考过，自然不可能收得到有钱人家的孩子进他学堂。
所以一直以来，苏城那个二室一厅改造而成的苏氏蒙学，收来的都是一些稍微有些余钱的贫苦人家孩子。
自然也不会有什么好东西作为束修。
对于贫苦人家来说，半斤猪肉肉块，就已经是极为奢侈的好东西了。
平常每月的束修，也就几斤米面之类的，勉强够苏城余贤父子二人温饱。
也就是过年过节的。
学子们的父母，才会凑钱买上些许肉类，作为束修给到苏城。
“贤儿…你好些了？”
苏城伸手摸了摸余贤的额头，见余贤点了点头，才急冲冲的出去熬药去了。
看着养父佝偻的身影。
余贤在心里叹息一声，自己也太不是个东西了吧…
不对，前身也太不是人了吧。
这样的父亲，他还逆反？
直到目送苏城的身影出了门，余贤转过头来才发现，身体似乎已经可以稍微动弹了。
试了试之下，果然如同华郎中所言。
身体只是有些虚弱无力，却也能勉强的坐起来了。
将身体挪动斜靠在墙上，余贤想了想。
这个世界有文气，修炼境界自孔圣之后，也明确的确定了下来。
或许是历史惯性作用，这个九州大陆上同样有和地球古代一样的科举考试。
经过圣人和半圣们不断的改进，最终确定下来分为乡试、县试、府试、州试和三国京都的殿试五考。
乡试是基础考试，最为简单，分为两科。
一科是经义，也就是填空和对于经书的一些粗浅理解。
到了三国时期，人族各位圣人和半圣所着的经书颇为繁多，但大多都是深奥繁杂，极难理解其中义理。
至于半圣之下，哪怕是大儒，其所着文章也不能称为经典，其中总有些疏漏不足之处。
很显然，圣人经书用来启蒙肯定不太合适。
更不用说圣人之下的典籍了。
故此，人族半圣经过几十年的实践之后，最终才指定了孔子圣师的《论语》，作为乡试的考试内容。
毕竟对于刚学会识字的蒙童来说。
哪怕只是一本论语，想要他们说出个子午卯酉来，也是一件极为艰难的事情。
这个世界虽然拥有文气这种神奇的东西。
但九州大陆和现代地球不一样，知识的传播还是和古代一般，靠着启蒙先生一个字一个字的慢慢教导。
至于拼音啥的，那肯定是没有的。
只能蒙童一个字一个字的死记硬背！
前身余贤也是在自家的学堂里面跟读了十来年，才算是脱离了文盲层次，但也就识字多一些罢了。
一些稍微生僻的字，他就对面不相识，相见两茫然了。
说到经义理解。
苏城苦读数十年，又每日里只教导一本论语，故此，他对于论语一书，倒是理解得炉火纯青，怕是一些县学的先生也不及他理解得深厚。
但余贤在逆反心理的作用下。
不仅不叫苏城一声父亲，更是对于他的教学爱听不听，可谓是左耳进右耳出，更多时候都是一睡到头。
偏偏苏城在溺爱之下，又不舍得责备于他。
所以，前身余贤那怕已经十六岁，也就能把论语认熟读熟。
至于理解，那就呵呵了。
要说苏城对于论语这么精通，却又没能考过童生乡试，那就要说道乡试的第二科了。
乡试第二科，名为诗词。
这一科才是乡试真正的难点所在，三国无数儒生就倒在诗词一科上面。
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“贤儿…”
苏城身体顿了一下，似乎因为余贤的话吃了一惊，还有些不习惯。
前身因为在养父苏城的学堂里，时常被同窗的稚童们嘲笑是个没娘的孩子，所以自他懂事起，便再也没有叫过苏城一声父亲。
而且行为举止，更是显得极为叛逆。
但是苏城并未因此责怪余贤，反而更加疼爱于他，那些贫困稚童学子家里给来的束修，也就是一些肉类之物，苏城从未吃过一口，全都留给了余贤。
苏城自身也就是一个儒生，就连童生都没能考过，自然不可能收得到有钱人家的孩子进他学堂。
所以一直以来，苏城那个二室一厅改造而成的苏氏蒙学，收来的都是一些稍微有些余钱的贫苦人家孩子。
自然也不会有什么好东西作为束修。
对于贫苦人家来说，半斤猪肉肉块，就已经是极为奢侈的好东西了。
平常每月的束修，也就几斤米面之类的，勉强够苏城余贤父子二人温饱。
也就是过年过节的。
学子们的父母，才会凑钱买上些许肉类，作为束修给到苏城。
“贤儿…你好些了？”
苏城伸手摸了摸余贤的额头，见余贤点了点头，才急冲冲的出去熬药去了。
看着养父佝偻的身影。
余贤在心里叹息一声，自己也太不是个东西了吧…
不对，前身也太不是人了吧。
这样的父亲，他还逆反？
直到目送苏城的身影出了门，余贤转过头来才发现，身体似乎已经可以稍微动弹了。
试了试之下，果然如同华郎中所言。
身体只是有些虚弱无力，却也能勉强的坐起来了。
将身体挪动斜靠在墙上，余贤想了想。
这个世界有文气，修炼境界自孔圣之后，也明确的确定了下来。
或许是历史惯性作用，这个九州大陆上同样有和地球古代一样的科举考试。
经过圣人和半圣们不断的改进，最终确定下来分为乡试、县试、府试、州试和三国京都的殿试五考。
乡试是基础考试，最为简单，分为两科。
一科是经义，也就是填空和对于经书的一些粗浅理解。
到了三国时期，人族各位圣人和半圣所着的经书颇为繁多，但大多都是深奥繁杂，极难理解其中义理。
至于半圣之下，哪怕是大儒，其所着文章也不能称为经典，其中总有些疏漏不足之处。
很显然，圣人经书用来启蒙肯定不太合适。
更不用说圣人之下的典籍了。
故此，人族半圣经过几十年的实践之后，最终才指定了孔子圣师的《论语》，作为乡试的考试内容。
毕竟对于刚学会识字的蒙童来说。
哪怕只是一本论语，想要他们说出个子午卯酉来，也是一件极为艰难的事情。
这个世界虽然拥有文气这种神奇的东西。
但九州大陆和现代地球不一样，知识的传播还是和古代一般，靠着启蒙先生一个字一个字的慢慢教导。
至于拼音啥的，那肯定是没有的。
只能蒙童一个字一个字的死记硬背！
前身余贤也是在自家的学堂里面跟读了十来年，才算是脱离了文盲层次，但也就识字多一些罢了。
一些稍微生僻的字，他就对面不相识，相见两茫然了。
说到经义理解。
苏城苦读数十年，又每日里只教导一本论语，故此，他对于论语一书，倒是理解得炉火纯青，怕是一些县学的先生也不及他理解得深厚。
但余贤在逆反心理的作用下。
不仅不叫苏城一声父亲，更是对于他的教学爱听不听，可谓是左耳进右耳出，更多时候都是一睡到头。
偏偏苏城在溺爱之下，又不舍得责备于他。
所以，前身余贤那怕已经十六岁，也就能把论语认熟读熟。
至于理解，那就呵呵了。
要说苏城对于论语这么精通，却又没能考过童生乡试，那就要说道乡试的第二科了。
乡试第二科，名为诗词。
这一科才是乡试真正的难点所在，三国无数儒生就倒在诗词一科上面。
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