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“我想了解中医对人体的系统描述”我说，却自己感到有些词不达意
“你这个问题可大了”他微笑着说
“黄帝内经是怎么描述的？”我忽然想起了这部经典的中医巨著因为据我所知，这部医书可是中医的百家之源但是对于中医来说，我完全就是一个门外汉
门外汉问的问题也是很肤浅的，更何况我还是带着迷信的心思在问只不过他不知道而已
“我想知道的是黄帝内经对生命的最原始的理解，他究竟告诉了我们什么样的一些信息”我又补充问道
“黄帝内经是古老的中华文明中一部伟大的奇书，它运用医药学、哲学、预测学、餐饮养生学、阴阳五行等学说，对养生、保健等关涉生命之道的诸多方面进行了系统阐述在几千年的中国历史中，黄帝内经始终是中国医学的理论典范，它改变着中国人的生命质量，影响着中国人的生活观念作为中国第一部医学著作，黄帝内经是中华医学文化的奠基之作，被尊为‘医家之宗’，与伏羲卦经、神农本草经并列为‘上古三坟’”秦川于是便开始讲授起来
“黄帝内经一共十八卷，其中九卷名素问；另外九卷无书名，汉晋时被称为九卷或针经，唐以后被称为灵枢，黄帝内经注重整体观念，既强调人体本身是一整体，又强调人与自然环境密切相关，运用阴阳五行学说解释生理、病理现象，指导诊断与治疗；把阴阳的对立统一看成是宇宙间万事万物产生、发展、变化的普遍规律人体在正常情况下阴阳平衡，一旦这种平衡被破坏，就会生病，强调精神与社会因素对人体及疾病的影响及疾病的预防，反对迷信鬼神黄帝内经内容十分丰富，素问偏重人体生理、病理、疾病治疗原则原理，以及人与自然等等基本理论；灵枢则偏重于人体解剖、脏腑经络、腧穴针灸等等二者之共同点均系有关问题的理论论述，并不涉及或基本上不涉及疾病治疗的具体方药与技术因此，它成为中国医学发展的理论源薮，是历代医学家论述疾病与健康的理论依据，尽管医学家学说各异而有争论但鲜有背离之者，几乎无不求之于内经而为立论之准绳这就是现代人学习研究中医，也必须首先攻读内经的原故因为，若不基本掌握内经之要旨，将对中医学之各个临床科疾病之认识、诊断、治疗原则、选药处方等等，无从理解和实施”他继续介绍道
“黄帝内经反对鬼神之说？”我大失所望
“是的，”他回答“黄帝内经认为人体就是一个阴阳结合的整体人的生、老、病、死都是有迹可循的相传还有一部黄帝外经一共有三十七卷可惜失传了”
“哦？那你说说”虽然我很失望，但是对新鲜的事情还是很感兴趣的
他说：“仅仅是传说而已相传黄帝时期出现了三位名医，除了雷公和歧伯两人外，名气最大的是俞跗（音夫）他的医道非常高明特别是在外科手术方面很有经验据说，他治病一般不用汤药、石针和按摩而是诊断清楚病因后，除非要做手术时就用刀子划开皮肤，解剖肌肉，结扎传说有一次，俞跗在过河时，发现一个掉河里淹死了的女人被几个人打捞出来准备埋葬，俞跗挡住他们询问死者掉进水里多长时间抬尸体的人说，刚掉进水里，捞上来就断气了俞跗让他们把尸体放在地上，先是摸了摸死者的脉膊，又看了看死者的眼睛，然后又让人找来一条草绳，把死者双脚捆绑好，倒吊在树上开始大家都不理解俞跗为什么要这样做死者刚一吊起（，支持作者，支持正版阅读！），就大口大口地往外吐水，直到不吐时，俞跗才叫人慢慢将死者解下来，仰面朝天放在地上，双手在死者的胸脯上一压一放最后他拔掉自己的几根头发，放在死者鼻孔上观察了一阵，发现发丝缓缓地动了动，才放心地对死者家里人说：‘她活过来了，抬回家好好调养吧！’
在俞跗晚年地时候黄帝派仓颉、雷公、岐伯三人用了很长时间把俞跗地医术整理出来纂成卷目然而还没有来得及公布于众仓颉就去世了后来俞跗地儿子俞执把这本书带回来交给父亲修订不幸全家遭到... -->>
“我想了解中医对人体的系统描述”我说，却自己感到有些词不达意
“你这个问题可大了”他微笑着说
“黄帝内经是怎么描述的？”我忽然想起了这部经典的中医巨著因为据我所知，这部医书可是中医的百家之源但是对于中医来说，我完全就是一个门外汉
门外汉问的问题也是很肤浅的，更何况我还是带着迷信的心思在问只不过他不知道而已
“我想知道的是黄帝内经对生命的最原始的理解，他究竟告诉了我们什么样的一些信息”我又补充问道
“黄帝内经是古老的中华文明中一部伟大的奇书，它运用医药学、哲学、预测学、餐饮养生学、阴阳五行等学说，对养生、保健等关涉生命之道的诸多方面进行了系统阐述在几千年的中国历史中，黄帝内经始终是中国医学的理论典范，它改变着中国人的生命质量，影响着中国人的生活观念作为中国第一部医学著作，黄帝内经是中华医学文化的奠基之作，被尊为‘医家之宗’，与伏羲卦经、神农本草经并列为‘上古三坟’”秦川于是便开始讲授起来
“黄帝内经一共十八卷，其中九卷名素问；另外九卷无书名，汉晋时被称为九卷或针经，唐以后被称为灵枢，黄帝内经注重整体观念，既强调人体本身是一整体，又强调人与自然环境密切相关，运用阴阳五行学说解释生理、病理现象，指导诊断与治疗；把阴阳的对立统一看成是宇宙间万事万物产生、发展、变化的普遍规律人体在正常情况下阴阳平衡，一旦这种平衡被破坏，就会生病，强调精神与社会因素对人体及疾病的影响及疾病的预防，反对迷信鬼神黄帝内经内容十分丰富，素问偏重人体生理、病理、疾病治疗原则原理，以及人与自然等等基本理论；灵枢则偏重于人体解剖、脏腑经络、腧穴针灸等等二者之共同点均系有关问题的理论论述，并不涉及或基本上不涉及疾病治疗的具体方药与技术因此，它成为中国医学发展的理论源薮，是历代医学家论述疾病与健康的理论依据，尽管医学家学说各异而有争论但鲜有背离之者，几乎无不求之于内经而为立论之准绳这就是现代人学习研究中医，也必须首先攻读内经的原故因为，若不基本掌握内经之要旨，将对中医学之各个临床科疾病之认识、诊断、治疗原则、选药处方等等，无从理解和实施”他继续介绍道
“黄帝内经反对鬼神之说？”我大失所望
“是的，”他回答“黄帝内经认为人体就是一个阴阳结合的整体人的生、老、病、死都是有迹可循的相传还有一部黄帝外经一共有三十七卷可惜失传了”
“哦？那你说说”虽然我很失望，但是对新鲜的事情还是很感兴趣的
他说：“仅仅是传说而已相传黄帝时期出现了三位名医，除了雷公和歧伯两人外，名气最大的是俞跗（音夫）他的医道非常高明特别是在外科手术方面很有经验据说，他治病一般不用汤药、石针和按摩而是诊断清楚病因后，除非要做手术时就用刀子划开皮肤，解剖肌肉，结扎传说有一次，俞跗在过河时，发现一个掉河里淹死了的女人被几个人打捞出来准备埋葬，俞跗挡住他们询问死者掉进水里多长时间抬尸体的人说，刚掉进水里，捞上来就断气了俞跗让他们把尸体放在地上，先是摸了摸死者的脉膊，又看了看死者的眼睛，然后又让人找来一条草绳，把死者双脚捆绑好，倒吊在树上开始大家都不理解俞跗为什么要这样做死者刚一吊起（，支持作者，支持正版阅读！），就大口大口地往外吐水，直到不吐时，俞跗才叫人慢慢将死者解下来，仰面朝天放在地上，双手在死者的胸脯上一压一放最后他拔掉自己的几根头发，放在死者鼻孔上观察了一阵，发现发丝缓缓地动了动，才放心地对死者家里人说：‘她活过来了，抬回家好好调养吧！’
在俞跗晚年地时候黄帝派仓颉、雷公、岐伯三人用了很长时间把俞跗地医术整理出来纂成卷目然而还没有来得及公布于众仓颉就去世了后来俞跗地儿子俞执把这本书带回来交给父亲修订不幸全家遭到... -->>
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