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子，便能如此流利的背诵一篇五百多字的短文，这放在外面大小也是个神童了。
虽然老天师心里颇为欢喜，但是嘴上还是不动声色地说到。
“你可知我为何要让你背这一篇？”
苏乾微微行礼，说道：“弟子愚钝！”
老天师微微一笑，说道。
“太者，大也。
上者，尊也。高真莫先，众圣共尊。至高无上，无比尊贵，故曰太上。
老者，寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。
君者，尊号也，道清德极，故曰君也。
此尊号明老君为众圣之祖，真神之宗，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖，又为大道的另一尊号，阐微大道之演化。”
天师先是将这篇道家经典名字的含义讲了一遍，顿了一下又说到。
“若人能爱形养气保神，则通达真常清静之道。
经曰：静以思道，清以修身。现在此身，皆从妄心中来。
身生而后有情缘，情缘而后有忧苦。妄增缘起，直入轮回，前无始而后无终者，举世皆然。
惟悟道者，道心常存，看破种种缘相皆是妄幻，勿令染着。
道心既存，妄心无能为也。久久纯熟，定证清静之身。
作是见者，真常之道可得。所谓道心者，即是天心；真常者，即无妄也。
如如不动，了了常知，至觉至灵，常清常静。真常之道，悟者自得。”
.......
“精气神者，三宝也，天地得之以成，失之以倾，人身得之以生，失之以死。
故《黄庭经》云：一身精神慎勿失。所以我们修道之人，一定要保护爱惜。
又云：仙人道士非有神，积精累气以成真。
凡学道之人，若能运用精华，存想神气，朝拜三元，修功不退，久而行之，自得真道。
故圣人云：心为使气神，若知行气主，便是得仙人。
存想之道，皆以心而使之。心扰则神动，神动则心浮，心浮则欲生，欲生则伤神，伤神则失道。所以本经云，夫人神好清，而心扰之，人心好静，而欲牵之。
所以修道，若能调伏其心，神安其内，外除其欲，明修行之功，遣欲澄心，则自然清静。得天地之正气，养有漏之假身。直待火候纯熟，功行圆满，舍后天之有形，返先天之本真。”
.......
“寂然不动为体，感而遂通为用，是名真静。
至於体用一源，显微无间，真常之道得矣。得之一字，亦是强名。
若谓实有所得，则不足以为道。太上所言，人能觉悟，悟则本性，谓之得道。
亦非至道难求，亦非易得也。
道德经云：天道无亲，常与善人。又云：道本无形，莫之能名。
得悟之者，唯己自知。善人常能守於清静，即皆为得其真道者。
易经有云：阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。
故云，心灵则道降，道降则神灵，神灵则圣也。神明既圣，妙而难测，即可升登於三界之上三清之境。人能保精、养气、凝神，调和於元气，填补於脑，烹炼神水，变化精神，全性葆真，即得上升三界，朝礼太上高尊。
.......”
听得苏乾在一旁如痴如醉，这些都是张静清老天师的人生经历，不流传在纸张上的东西。
对于刚刚入门的苏乾来说是不可多得宝物，苏乾一时间呆站在哪里。
张静清天师在一旁看的是颇为欢喜，自己只是稍微提点一下自己的小徒弟便顿悟了。
突然老天师看到苏乾脸上涌现出一股纠结的神色，连脸色也变得不一样了。
老天师意识到，原来是苏乾本身天赋过高。
听过老天师的道之后身体里面的炁就想跟着老天师的道路走下去，但是思想又在努力抗拒老天师的道。
想清楚关节的老天师叹息一声，一股夹杂着龙虎真意的声音从老天师嘴中发出。
“痴儿！还不快快醒来！”
在遭受到老天师夹杂着龙虎真意的喊声，苏乾也像瞬间反应过来。
双腿盘坐在地上，双手相叠，放置在肚脐处，嘴里开始一吐一吸发出韵律悠长的呼吸。
见苏乾逐渐正常，老天师也不再多管什么，只是在一旁打坐为苏乾的第一次护法。
子，便能如此流利的背诵一篇五百多字的短文，这放在外面大小也是个神童了。
虽然老天师心里颇为欢喜，但是嘴上还是不动声色地说到。
“你可知我为何要让你背这一篇？”
苏乾微微行礼，说道：“弟子愚钝！”
老天师微微一笑，说道。
“太者，大也。
上者，尊也。高真莫先，众圣共尊。至高无上，无比尊贵，故曰太上。
老者，寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。
君者，尊号也，道清德极，故曰君也。
此尊号明老君为众圣之祖，真神之宗，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖，又为大道的另一尊号，阐微大道之演化。”
天师先是将这篇道家经典名字的含义讲了一遍，顿了一下又说到。
“若人能爱形养气保神，则通达真常清静之道。
经曰：静以思道，清以修身。现在此身，皆从妄心中来。
身生而后有情缘，情缘而后有忧苦。妄增缘起，直入轮回，前无始而后无终者，举世皆然。
惟悟道者，道心常存，看破种种缘相皆是妄幻，勿令染着。
道心既存，妄心无能为也。久久纯熟，定证清静之身。
作是见者，真常之道可得。所谓道心者，即是天心；真常者，即无妄也。
如如不动，了了常知，至觉至灵，常清常静。真常之道，悟者自得。”
.......
“精气神者，三宝也，天地得之以成，失之以倾，人身得之以生，失之以死。
故《黄庭经》云：一身精神慎勿失。所以我们修道之人，一定要保护爱惜。
又云：仙人道士非有神，积精累气以成真。
凡学道之人，若能运用精华，存想神气，朝拜三元，修功不退，久而行之，自得真道。
故圣人云：心为使气神，若知行气主，便是得仙人。
存想之道，皆以心而使之。心扰则神动，神动则心浮，心浮则欲生，欲生则伤神，伤神则失道。所以本经云，夫人神好清，而心扰之，人心好静，而欲牵之。
所以修道，若能调伏其心，神安其内，外除其欲，明修行之功，遣欲澄心，则自然清静。得天地之正气，养有漏之假身。直待火候纯熟，功行圆满，舍后天之有形，返先天之本真。”
.......
“寂然不动为体，感而遂通为用，是名真静。
至於体用一源，显微无间，真常之道得矣。得之一字，亦是强名。
若谓实有所得，则不足以为道。太上所言，人能觉悟，悟则本性，谓之得道。
亦非至道难求，亦非易得也。
道德经云：天道无亲，常与善人。又云：道本无形，莫之能名。
得悟之者，唯己自知。善人常能守於清静，即皆为得其真道者。
易经有云：阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。
故云，心灵则道降，道降则神灵，神灵则圣也。神明既圣，妙而难测，即可升登於三界之上三清之境。人能保精、养气、凝神，调和於元气，填补於脑，烹炼神水，变化精神，全性葆真，即得上升三界，朝礼太上高尊。
.......”
听得苏乾在一旁如痴如醉，这些都是张静清老天师的人生经历，不流传在纸张上的东西。
对于刚刚入门的苏乾来说是不可多得宝物，苏乾一时间呆站在哪里。
张静清天师在一旁看的是颇为欢喜，自己只是稍微提点一下自己的小徒弟便顿悟了。
突然老天师看到苏乾脸上涌现出一股纠结的神色，连脸色也变得不一样了。
老天师意识到，原来是苏乾本身天赋过高。
听过老天师的道之后身体里面的炁就想跟着老天师的道路走下去，但是思想又在努力抗拒老天师的道。
想清楚关节的老天师叹息一声，一股夹杂着龙虎真意的声音从老天师嘴中发出。
“痴儿！还不快快醒来！”
在遭受到老天师夹杂着龙虎真意的喊声，苏乾也像瞬间反应过来。
双腿盘坐在地上，双手相叠，放置在肚脐处，嘴里开始一吐一吸发出韵律悠长的呼吸。
见苏乾逐渐正常，老天师也不再多管什么，只是在一旁打坐为苏乾的第一次护法。