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冠
度师持於手中，赞云：
汝顶星冠。冠者，冠也。一身之上，最处崇高，总括众发，斗星灿烂，岳势巍峨，像列真之朝元，作三洞之妙士，不为臣妾，盖假於兹。宜其晨夕护持，勿令尘埃染污。如自轻慢，则天曹夺算。念兹在兹，则神仙可冀。
然后令弟子就坐侧长跪，度师与戴冠云：与道合同三遍。
然后知磬吟星冠赞：
焕惧七星冠，翩翩降自天。授之有科戒，宿命应神仙。愿今一顶戴，永保大椿年。
然后执简，度师赞云：
夫简者，以简事为言，收心敛意为用。简则心专，持则有守，瞻星礼斗，祝圣朝真，为道法之光容，作人天之仪范。能如是者，方获执持。
然后知磬举三启颂。
然后传度师说十戒，弟子长跪。
夫戒者，止恶防非，护正摧邪，无令傲忽，弗敢轻侮。今授汝十戒，以护身心，谛听受持，不可懈怠。
第一戒者：心不恶妬，无生阴贼，检口慎过，想念在法。能持否？答云能，下同。
第二戒者：守仁不杀，悯济群生，慈爱广救，润及一切。能持否？
第三戒者：守正让义，不欺不盗，常行善念，损己济物。能持否？
第四戒者：不贪不欲，心无放荡，清洁守慎，行无点污。能持否？
第五戒者：口无恶言，言不华绮，内外中直，不犯口过。能持否？
第六戒者：不得嗔怒，调和气性，神无所伤，不犯众恶。能持否？
第七戒者：不嫉人胜己，争竞功名，每事逊让，退身度人。能持否？
第八戒者：不得评论经教，訾毁圣文，躬心奉法，常如对神。能持否？
第九戒者：不得争竞是非，评论四辈，天人咎恨，损伤神气。能持否？
第十戒者：举动施为，每合天心，常行大慈，普度厄难。能持否？
天尊曰：戒有二种，一者有得，二者无得。有得戒者，三戒、五戒、十戒、二十七戒、百八十戒、三百大戒，止恶防非，未达方便，名有得戒也。
止离三涂，及人中苦，未入道分，若识识法，毕竟空寂，是名正戒，无持无犯，开正观门，为道根本，此名出家持戒也。
然后举智慧颂。
然后听度师教戒，弟子长跪。
汝既圆道相，初入法门，自今已后，语默动静，常须念道、念经、念师，名曰三宝，作汝皈依处所。
夫念道宝者，能制灭一切恶相。犹金刚刀，无所不断；犹如猛火，无所不烧。
念有二种：一念道身，七十二相，八十一好，具足微妙，人间天上，三界特尊，是我归依覆护之处。
二念法身，犹如虚空，圆满清静，即是真道，亦名真身，亦名道性，常以正念，无间余心，是名念道。
其次念经宝者，有三种：洞真、洞玄，及以洞神，系心受持，常生信慕，存想不移，审知是法，是出世道，无他杂念，是名念经。若知诸法本无文字，正观实相，达其旨趣，亦名念经，是名善解念经之相。
其次念师宝。师宝者，父也。我若无师，不能得道，是故应当远近随逐，心眼观想，常在目前，不替须臾，无诸杂想，是名念师。
三念既已，当上报四恩：一天地恩，二国王恩，三生身父母恩，四师长恩。
次当下资三有；一资天徒，二资地徒，三资水徒。
汝当发大善心，晨香暮灯，诵经行道，於诸大道前，旛花果实，礼拜供养。
上愿皇帝万岁，家国太平。次愿生身父母、九祖先亡，幽显沾恩，己身得道。
次愿师尊长寿，法属兴隆。
次愿十方信施，常蒙道荫。
次愿江山朋友，学道知音，早遂初心，光荣门族。
次当诱化一切有情，令於三清诸圣，结大善缘，或建宫观，或造经像，或度出家法身，此乃自利利他，功德无量。常须柔弱，不得刚强。
经云：柔胜刚，弱胜强者是也。
凡朝礼时节，开静即起，入静即息。对诸大众，不得高声，举步安庠，慎勿粗行。
苟非病患，不得饮酒茹荤。每遇斋筵，慎勿语笑，迭足端坐，令人天敬仰。
接见宾客，先自和颜，贫富贵贱，各随其心，方便应对，不得轻於贫贱，而奉富贵。
裙褐冠简，鞋履衬袖，务在洁净，勿要鲜华。又不得杀一切物命，每见人杀，当须劝诱。
他人有短，慎勿言之，纵有阴私，亦勿举讦。若违此戒，身谢之后，永堕恶趣，饿鬼畜生，受诸苦报。
良朋善友，常须亲近，凶徒恶党，辄勿交游。又不得奉事鬼神，学诸邪法，不惟浼黩清静之教，抑亦自招阴谴。
或登灵坛，或预经席，秉简端谨，如对君父。昼夜便旋，不得向北，当解裙褐，以就掩隈，仍避神祠，及诸尊贵，事已净手，方拈法服。
忽见师长，及尊宿暖帽，方巾逍遥，急须撒去，罄折问讯。
常怀慈悯，拯济危急，勿贪名利，勿畜货财，勿攻异端，勿习幻术，勿舍吾教，妄亲别法，勿生健羡，以破道心，此为修行之要也。
一动一静，当依十事威仪，即无违科背律之谴。
汝既出家，绍隆教法，将入众妙，与道合真。
当须屏去三恶，洒落六情，劝人忠孝，劝人乐善，不得阴谋，不得是非，不得讪谤，不得色欲，不得轻慢，不得以强凌弱，不得以势欺人，不得窃盗三宝常住及诸尊像、衣冠服色，窃之，即眉须堕落，足跛手挛，死入寒泉，受种种苦报。
常孝顺师尊，及汝父母。见男官、女冠法身，递相供养，勿生彼我，当异骨成亲。
服饰售用，及诸五谷、蔬茹等物，常宜爱惜。
见男弟子、女弟子，常须演经化诱，入我法门，令悟重玄，朝礼圣真，五体投地。
侍奉师长，旦夕问安，出送入迎，稽首珍重。持守清净，恬淡无为，不以富贵声利辄动身心，宜行阴德，以作今世、来生因果，冀遇神仙，证无上道。
且九先超度，乃在於汝；九先沈堕，乃在於汝。汝当洗心刻意，注念无差，一切圣贤，靡不昭鉴。今先参礼三师，誓依教戒。
然后引新戒，礼三师。
礼经师。
列真雅诰，上圣纶言，蕴三洞之琅函，礼九天之金格；青囊紫笈，宝阁云房，掌八千之灵篇，传四万之大劫。既为道士，先奉经师。凡所诵持，勿令秽触。当运至诚，参礼经师，三拜。
礼籍师。
玉箓高真，金符上圣，主八景之龙章凤篆，藏三清之宝策瑶图，众圣灵音，诸天隐语。凡为道士，须奉籍师。每当佩箓行符，切在施功布德，当运至诚，参礼籍师，三拜。
礼度师。
化导真师，拔俗至圣。蒙度之者，星冠月帔。荷指之者，大戒冲科。渐抛尘土之踪，得遂神仙之列。幸为道士，切奉度师。永荷真休，常当信礼，当运至诚，参礼度师，三拜。
次十二愿。
次学仙颂。
次回向念善。
次引新戒，礼大道功德。
次礼度师等。
礼毕苏乾正式成为龙虎山六十四代天师张静清的徒弟，在场众位师兄纷纷向苏乾恭贺。
其中以田晋中尤为欢喜，毕竟苏乾是他亲手捡回来的，还是他一手带大的。
冠
度师持於手中，赞云：
汝顶星冠。冠者，冠也。一身之上，最处崇高，总括众发，斗星灿烂，岳势巍峨，像列真之朝元，作三洞之妙士，不为臣妾，盖假於兹。宜其晨夕护持，勿令尘埃染污。如自轻慢，则天曹夺算。念兹在兹，则神仙可冀。
然后令弟子就坐侧长跪，度师与戴冠云：与道合同三遍。
然后知磬吟星冠赞：
焕惧七星冠，翩翩降自天。授之有科戒，宿命应神仙。愿今一顶戴，永保大椿年。
然后执简，度师赞云：
夫简者，以简事为言，收心敛意为用。简则心专，持则有守，瞻星礼斗，祝圣朝真，为道法之光容，作人天之仪范。能如是者，方获执持。
然后知磬举三启颂。
然后传度师说十戒，弟子长跪。
夫戒者，止恶防非，护正摧邪，无令傲忽，弗敢轻侮。今授汝十戒，以护身心，谛听受持，不可懈怠。
第一戒者：心不恶妬，无生阴贼，检口慎过，想念在法。能持否？答云能，下同。
第二戒者：守仁不杀，悯济群生，慈爱广救，润及一切。能持否？
第三戒者：守正让义，不欺不盗，常行善念，损己济物。能持否？
第四戒者：不贪不欲，心无放荡，清洁守慎，行无点污。能持否？
第五戒者：口无恶言，言不华绮，内外中直，不犯口过。能持否？
第六戒者：不得嗔怒，调和气性，神无所伤，不犯众恶。能持否？
第七戒者：不嫉人胜己，争竞功名，每事逊让，退身度人。能持否？
第八戒者：不得评论经教，訾毁圣文，躬心奉法，常如对神。能持否？
第九戒者：不得争竞是非，评论四辈，天人咎恨，损伤神气。能持否？
第十戒者：举动施为，每合天心，常行大慈，普度厄难。能持否？
天尊曰：戒有二种，一者有得，二者无得。有得戒者，三戒、五戒、十戒、二十七戒、百八十戒、三百大戒，止恶防非，未达方便，名有得戒也。
止离三涂，及人中苦，未入道分，若识识法，毕竟空寂，是名正戒，无持无犯，开正观门，为道根本，此名出家持戒也。
然后举智慧颂。
然后听度师教戒，弟子长跪。
汝既圆道相，初入法门，自今已后，语默动静，常须念道、念经、念师，名曰三宝，作汝皈依处所。
夫念道宝者，能制灭一切恶相。犹金刚刀，无所不断；犹如猛火，无所不烧。
念有二种：一念道身，七十二相，八十一好，具足微妙，人间天上，三界特尊，是我归依覆护之处。
二念法身，犹如虚空，圆满清静，即是真道，亦名真身，亦名道性，常以正念，无间余心，是名念道。
其次念经宝者，有三种：洞真、洞玄，及以洞神，系心受持，常生信慕，存想不移，审知是法，是出世道，无他杂念，是名念经。若知诸法本无文字，正观实相，达其旨趣，亦名念经，是名善解念经之相。
其次念师宝。师宝者，父也。我若无师，不能得道，是故应当远近随逐，心眼观想，常在目前，不替须臾，无诸杂想，是名念师。
三念既已，当上报四恩：一天地恩，二国王恩，三生身父母恩，四师长恩。
次当下资三有；一资天徒，二资地徒，三资水徒。
汝当发大善心，晨香暮灯，诵经行道，於诸大道前，旛花果实，礼拜供养。
上愿皇帝万岁，家国太平。次愿生身父母、九祖先亡，幽显沾恩，己身得道。
次愿师尊长寿，法属兴隆。
次愿十方信施，常蒙道荫。
次愿江山朋友，学道知音，早遂初心，光荣门族。
次当诱化一切有情，令於三清诸圣，结大善缘，或建宫观，或造经像，或度出家法身，此乃自利利他，功德无量。常须柔弱，不得刚强。
经云：柔胜刚，弱胜强者是也。
凡朝礼时节，开静即起，入静即息。对诸大众，不得高声，举步安庠，慎勿粗行。
苟非病患，不得饮酒茹荤。每遇斋筵，慎勿语笑，迭足端坐，令人天敬仰。
接见宾客，先自和颜，贫富贵贱，各随其心，方便应对，不得轻於贫贱，而奉富贵。
裙褐冠简，鞋履衬袖，务在洁净，勿要鲜华。又不得杀一切物命，每见人杀，当须劝诱。
他人有短，慎勿言之，纵有阴私，亦勿举讦。若违此戒，身谢之后，永堕恶趣，饿鬼畜生，受诸苦报。
良朋善友，常须亲近，凶徒恶党，辄勿交游。又不得奉事鬼神，学诸邪法，不惟浼黩清静之教，抑亦自招阴谴。
或登灵坛，或预经席，秉简端谨，如对君父。昼夜便旋，不得向北，当解裙褐，以就掩隈，仍避神祠，及诸尊贵，事已净手，方拈法服。
忽见师长，及尊宿暖帽，方巾逍遥，急须撒去，罄折问讯。
常怀慈悯，拯济危急，勿贪名利，勿畜货财，勿攻异端，勿习幻术，勿舍吾教，妄亲别法，勿生健羡，以破道心，此为修行之要也。
一动一静，当依十事威仪，即无违科背律之谴。
汝既出家，绍隆教法，将入众妙，与道合真。
当须屏去三恶，洒落六情，劝人忠孝，劝人乐善，不得阴谋，不得是非，不得讪谤，不得色欲，不得轻慢，不得以强凌弱，不得以势欺人，不得窃盗三宝常住及诸尊像、衣冠服色，窃之，即眉须堕落，足跛手挛，死入寒泉，受种种苦报。
常孝顺师尊，及汝父母。见男官、女冠法身，递相供养，勿生彼我，当异骨成亲。
服饰售用，及诸五谷、蔬茹等物，常宜爱惜。
见男弟子、女弟子，常须演经化诱，入我法门，令悟重玄，朝礼圣真，五体投地。
侍奉师长，旦夕问安，出送入迎，稽首珍重。持守清净，恬淡无为，不以富贵声利辄动身心，宜行阴德，以作今世、来生因果，冀遇神仙，证无上道。
且九先超度，乃在於汝；九先沈堕，乃在於汝。汝当洗心刻意，注念无差，一切圣贤，靡不昭鉴。今先参礼三师，誓依教戒。
然后引新戒，礼三师。
礼经师。
列真雅诰，上圣纶言，蕴三洞之琅函，礼九天之金格；青囊紫笈，宝阁云房，掌八千之灵篇，传四万之大劫。既为道士，先奉经师。凡所诵持，勿令秽触。当运至诚，参礼经师，三拜。
礼籍师。
玉箓高真，金符上圣，主八景之龙章凤篆，藏三清之宝策瑶图，众圣灵音，诸天隐语。凡为道士，须奉籍师。每当佩箓行符，切在施功布德，当运至诚，参礼籍师，三拜。
礼度师。
化导真师，拔俗至圣。蒙度之者，星冠月帔。荷指之者，大戒冲科。渐抛尘土之踪，得遂神仙之列。幸为道士，切奉度师。永荷真休，常当信礼，当运至诚，参礼度师，三拜。
次十二愿。
次学仙颂。
次回向念善。
次引新戒，礼大道功德。
次礼度师等。
礼毕苏乾正式成为龙虎山六十四代天师张静清的徒弟，在场众位师兄纷纷向苏乾恭贺。
其中以田晋中尤为欢喜，毕竟苏乾是他亲手捡回来的，还是他一手带大的。