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生活，有时平淡也好。朴实快乐“唯吾德馨”就像涓涓流淌的小河，虽没有大海的波澜壮阔，但又有一番别样的宁静、安逸、超然。很无奈，当繁重的生活压力压在一个瘦弱的肩膀上时，那种生活的苦楚是想倾诉也难以宣泄出来的。
人类就是这样永远的贪得无厌，真正的无欲无求似乎在整个宇宙空间中，只有最愚蠢的庸人和最聪明的圣人方能做到。然而，我们是常人，只是浩瀚沧海中的一滴不起眼的小水滴，很晶莹，看不到庸人眼中的堕落；亦看不懂圣人心中的超脱。普通的人自然有普通人的生活，也自然品尝着平凡人的喜怒哀乐。我们清闲无事时，总觉的时光走的太慢，时间变成了比我们还要懒散的俗人，不肯快走一步。可是，当在无为中蓦然回首时又不禁暗暗感叹起时间的浪费，我们被时间超越了，也开始抱怨为何自己的生活没有实际价值；我们忙碌时，有突感时光真如流水，来也匆匆，去也匆匆。这时，我们终于超越了时间的脚步，不知不觉，我们不再抱怨时间，有开始抱怨起生活来，为何只有我成天累的不可开交，什么时候才能有几天平淡安闲的日子。就这样，清闲时，我们抱怨时间；可忙碌时，又开始抱怨起生活。我们好象生活在无休止的抱怨和无奈当中，除了叹息还是叹息。正如“围城”一样，进去的人想出来，出来的人又想进去。而其实呢，即使两腿跨在围城城墙上的人也分不清，哪边才是更幸福完美的。这些“中间派”永远向称盘上的标针一样，左右摇摆着。
人，是不能不给自己的心灵撒下一丝阳光的，尽管有时社会中的无奈会在我们的心中留下深灰的阴影。我相信对自己无情的人根本谈不上对他人有情，因此做人，我们必须学会爱惜自己。生活中哪有那么多一帆风顺，你即使面对失意怨天尤人，向朋友抱怨千次万次又有何用？抱怨一次，让你再回忆一次，痛苦一次，别人会想大罗神仙一样让你的曾经“委屈”彻底消失，让你再从头开始吗？不会。心灵中的阳光才是治愈你心灵伤疤的良方。无论何时，在自己心中装下一个快乐匣子，储存一点点阳光。在失意彷徨时，打开心灵之锁，放出阳光，想想自己快乐的日子，温暖心田，把自己充实起来，再去充实别人，感动别人，不好吗？
当然，人，都有固有的缺点，这是很难避免的。很欣赏二十世纪俄国现代主义文学中出现的文学思潮。尽管那里揭示出了整个资本主义社会的弊端和人们迷茫的心态等一系列的问题，但那又何尝不是整个人性的缩影？这么多年，我们一直在等待戈多的到来，这么长的岁月，我们对变形记中所揭示的现实问题感触再感触。我们无情而大胆的批判俄国农奴制度下人与人之间的冷漠，隔阂，麻木不仁，却不知道在我们身边又有多少个“现代的大甲虫”在忍受着人性的屈辱和摧残。感叹又有何用？形而上的东西谁都会表现，有什么实际价值吗？不要以为制度离我们太遥远，而事实上，人性的缺点一直在我们身边张牙舞爪的蔓延着，有没有想过，去揭示、去批判、去改变？我很赞同俄国批判现实主义作家列夫-托尔斯泰的人道主义观点，他把社会中的众多悲剧归咎于人性之恶，虽然有点极端，但一针见血，直到我们现代的社会主义国家内，仍存在这种不同程度的“悲剧”问题，难道托尔斯泰没有他的价值性和预言性可言吗？
我们追求快乐，追求幸福，执着的寻找着自己的戈多。以后，把爱心送给身边可怜的“大甲虫”们，让他们从你生命的赐予中感受到你的关注和同情；把阳光留给自己干涸的心田，不要在去无休止的抱怨，我们应学会在生活中变得积极，坦然；把人性的悲剧加以深化、升华，从悲剧中得到启发，从行动中完美生活！其实，每时每刻，我们都在自我感化，只要我们心中有爱！
生活，有时平淡也好。朴实快乐“唯吾德馨”就像涓涓流淌的小河，虽没有大海的波澜壮阔，但又有一番别样的宁静、安逸、超然。很无奈，当繁重的生活压力压在一个瘦弱的肩膀上时，那种生活的苦楚是想倾诉也难以宣泄出来的。
人类就是这样永远的贪得无厌，真正的无欲无求似乎在整个宇宙空间中，只有最愚蠢的庸人和最聪明的圣人方能做到。然而，我们是常人，只是浩瀚沧海中的一滴不起眼的小水滴，很晶莹，看不到庸人眼中的堕落；亦看不懂圣人心中的超脱。普通的人自然有普通人的生活，也自然品尝着平凡人的喜怒哀乐。我们清闲无事时，总觉的时光走的太慢，时间变成了比我们还要懒散的俗人，不肯快走一步。可是，当在无为中蓦然回首时又不禁暗暗感叹起时间的浪费，我们被时间超越了，也开始抱怨为何自己的生活没有实际价值；我们忙碌时，有突感时光真如流水，来也匆匆，去也匆匆。这时，我们终于超越了时间的脚步，不知不觉，我们不再抱怨时间，有开始抱怨起生活来，为何只有我成天累的不可开交，什么时候才能有几天平淡安闲的日子。就这样，清闲时，我们抱怨时间；可忙碌时，又开始抱怨起生活。我们好象生活在无休止的抱怨和无奈当中，除了叹息还是叹息。正如“围城”一样，进去的人想出来，出来的人又想进去。而其实呢，即使两腿跨在围城城墙上的人也分不清，哪边才是更幸福完美的。这些“中间派”永远向称盘上的标针一样，左右摇摆着。
人，是不能不给自己的心灵撒下一丝阳光的，尽管有时社会中的无奈会在我们的心中留下深灰的阴影。我相信对自己无情的人根本谈不上对他人有情，因此做人，我们必须学会爱惜自己。生活中哪有那么多一帆风顺，你即使面对失意怨天尤人，向朋友抱怨千次万次又有何用？抱怨一次，让你再回忆一次，痛苦一次，别人会想大罗神仙一样让你的曾经“委屈”彻底消失，让你再从头开始吗？不会。心灵中的阳光才是治愈你心灵伤疤的良方。无论何时，在自己心中装下一个快乐匣子，储存一点点阳光。在失意彷徨时，打开心灵之锁，放出阳光，想想自己快乐的日子，温暖心田，把自己充实起来，再去充实别人，感动别人，不好吗？
当然，人，都有固有的缺点，这是很难避免的。很欣赏二十世纪俄国现代主义文学中出现的文学思潮。尽管那里揭示出了整个资本主义社会的弊端和人们迷茫的心态等一系列的问题，但那又何尝不是整个人性的缩影？这么多年，我们一直在等待戈多的到来，这么长的岁月，我们对变形记中所揭示的现实问题感触再感触。我们无情而大胆的批判俄国农奴制度下人与人之间的冷漠，隔阂，麻木不仁，却不知道在我们身边又有多少个“现代的大甲虫”在忍受着人性的屈辱和摧残。感叹又有何用？形而上的东西谁都会表现，有什么实际价值吗？不要以为制度离我们太遥远，而事实上，人性的缺点一直在我们身边张牙舞爪的蔓延着，有没有想过，去揭示、去批判、去改变？我很赞同俄国批判现实主义作家列夫-托尔斯泰的人道主义观点，他把社会中的众多悲剧归咎于人性之恶，虽然有点极端，但一针见血，直到我们现代的社会主义国家内，仍存在这种不同程度的“悲剧”问题，难道托尔斯泰没有他的价值性和预言性可言吗？
我们追求快乐，追求幸福，执着的寻找着自己的戈多。以后，把爱心送给身边可怜的“大甲虫”们，让他们从你生命的赐予中感受到你的关注和同情；把阳光留给自己干涸的心田，不要在去无休止的抱怨，我们应学会在生活中变得积极，坦然；把人性的悲剧加以深化、升华，从悲剧中得到启发，从行动中完美生活！其实，每时每刻，我们都在自我感化，只要我们心中有爱！