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要告诉闺蜜，又听见王知恩接着说道：“你就在家好好休息吧，争取早点好过来，我们就不打扰你休息了，而且也要赶回去吃晚饭了”，说完便拽着张琴的书包把她向门口拉去，张琴也只好和李珊珊道了个别然后跟着王知恩出了房门。李珊珊本想挽留他俩让他们多陪自己一会，就看见王知恩已经带上房门下了楼去。
王知恩到了楼下又和李珊珊父母告辞，便载上张琴离开。路上他对张琴说道：“我那会看你和李珊珊说笑，还以为你已经不害怕了呢？怎么还有点不放心啊？刚刚在尤典宝家那边你也听见有神婆去处理了，就算真的闹鬼事情也应该被解决了，你就别害怕啦！还有这件事暂时还是不要在李珊珊家里说了，虽然他们两家离得不远迟早会知道，不过事情既然已经过了，这个关头就不要让她和她家人担惊受怕了”，张琴听到王知恩这么说，心中好像也没那么害怕了，答应了下来。
王知恩因为从小成绩优异，在同学朋友之中又颇有领导力和威望，便养成了他稍显霸道和武断的性格，对自己分析判断过后认定的事情有点说一不二。不过对李珊珊家隐瞒尤典宝的遭遇也是出于一番好意，后面确实也没再发生什么意外。
对自己梦境能力的再一次出现，王知恩心中也有不少疑惑，回到家后，王知恩找机会避开了奶奶跟爷爷说了自己的梦境和李珊珊的事情，并问他爷爷：“爷爷，我这个梦实在是太真实了，而且李珊珊晚上真的遇到了恐怖的事情，而且李珊珊真的晕倒在了她家的冰库，我觉得只怕不是简单的做梦，不知道您怎么看？有听说过我这种情况吗？”。
王四爷听完孙子的讲述，心中有所猜想，却也没有想到特别合理的解释。他这次没有再用言语糊弄过去，而是用座机给桥道士打了个电话询问，并让王知恩给桥道士复述了一遍事情始末，桥道士也没有遇到过这种情况，哪怕是在他们教派的传说和典籍之中也没见过，不过他还是根据自己的认知推测说道：“恩伢这孩子从小神魂就比常人强大不少，我们还特意给他立坛做了封禁，我猜测可能是他解封之后，神魂变得更加强大，灵觉敏锐，送出去的桃木剑又是他日常佩戴在身的，加上心里本就在担心那个姑娘，便产生了感应，睡着后神魂降临在了他那个同学家里，显化出来便和做梦一样。那个小姑娘应该是在玩笔仙仪式时，招到了孤魂野鬼，女鬼趁其睡着了身心害怕之下阳火又低便前来行凶，没想到恩伢制作的桃木剑也有几分法力在上，与恶鬼的阴气相遇便发出灼热，把那女娃惊醒，让其得以逃命，这恰好又被恩伢感知，随后他的神魂便降临李家与女鬼遭遇。不过。。。恩伢说他能在梦中显化现实中的物品还能与恶鬼打斗这件事，还是有点匪夷所思，。。。要么是他天生神异有某种特殊能力，要么就只是两人碰巧做了能联系上的噩梦而已。。。”
王知恩在旁边也听到了他桥爷爷的推测，自己心里也做出了判断，他认为桥道士前面的推测要更加接近真相，用两个人做了有关联的噩梦来解释实在有些牵强。李珊珊察觉到危险从自己房间跑到了冰库，这是真实发生的事情，可能因为王知恩对她用了升火势，下午她阳火还比较旺盛又跑得及时就没有发生危险，晚上升火势的作用下降，子母鬼上门因其阳火并没有降到肉眼能完全看见鬼魂的地步，只隐约看见了一个脑袋的轮廓，并没有看全子母鬼的样子。这也就能解释，为什么李珊珊没有看见王知恩，因为王知恩应该是神魂状态，身上并没有鬼的阴气，当时李珊珊又处于急于逃命的情景。后来能感应到王知恩的呼喊，则是因为她已经昏迷，对她来说当时是现实，但是在王知恩这边是在梦里，反而能够把昏迷的她叫醒，要不也不会存在二次“醒来”。
王知恩越想越觉得就是这么回事，不过他倒没有认为自己有多么特殊，真的有什么神奇的能力。毕竟梦这个东西向来神秘，玄学和科学都对此作出了不少的解释，但对某些特别的梦境，两者的解释其实都稍显牵强，玄学因为灵魂的设定，相对还更能自圆其说一点。科学领域则是在量子物理的突破和平行世界的假想出现后，才对某些神秘事情的解释，变得“合理”起来，王知恩比较喜欢看课外书，世界未解之谜更是看了几个系列，大概了解过各种说法。
王四爷和桥道士又聊了几句，挂了电话，又叮嘱王知恩：“目前来看，你这梦境是某种能力还是纯粹巧合，还无法判断，得看以后还会不会出现类似的情况，不过还是不要出现的好。对你这一类梦境，你今后不要再对其他人说起，避免不必要的麻烦”。
很多人片面地认为玄学唯心，科学唯物，甚至把科学的唯物理解为唯物质主义，殊不知科学界也发现，目前能被观测到的物质也只不过占宇宙总质能的4%而已。颠子本身是个211毕业的工科生，从小也接受了良好的科学教育，不过因为家承和兴趣也喜欢研究一些玄学的东西，颠子发现玄学撇开所谓“鬼神”不谈，与科学有很多相通之处，在大部分层面玄学更像是一种朴素的唯物主义哲学，而非唯心论。另外即便放在宗教，道教的宇宙起源设定与科学的宇宙起源猜想也是能联系起来的，而且如果把所谓的鬼神理解为科学猜想的外星人或者某种不被我们理解的异界生物呢？或许这些“诡秘”就是客观存在的，反而是我们对ta们认知与称呼是“唯心”的。就如前文中王四爷所说，玄学与科学不过是以不同形式对“道”或者“真理”的理解和阐述而已，两者若是并驾齐驱地发展，都能有创新有突破，终有一天可能会“殊途同归”。。。
要告诉闺蜜，又听见王知恩接着说道：“你就在家好好休息吧，争取早点好过来，我们就不打扰你休息了，而且也要赶回去吃晚饭了”，说完便拽着张琴的书包把她向门口拉去，张琴也只好和李珊珊道了个别然后跟着王知恩出了房门。李珊珊本想挽留他俩让他们多陪自己一会，就看见王知恩已经带上房门下了楼去。
王知恩到了楼下又和李珊珊父母告辞，便载上张琴离开。路上他对张琴说道：“我那会看你和李珊珊说笑，还以为你已经不害怕了呢？怎么还有点不放心啊？刚刚在尤典宝家那边你也听见有神婆去处理了，就算真的闹鬼事情也应该被解决了，你就别害怕啦！还有这件事暂时还是不要在李珊珊家里说了，虽然他们两家离得不远迟早会知道，不过事情既然已经过了，这个关头就不要让她和她家人担惊受怕了”，张琴听到王知恩这么说，心中好像也没那么害怕了，答应了下来。
王知恩因为从小成绩优异，在同学朋友之中又颇有领导力和威望，便养成了他稍显霸道和武断的性格，对自己分析判断过后认定的事情有点说一不二。不过对李珊珊家隐瞒尤典宝的遭遇也是出于一番好意，后面确实也没再发生什么意外。
对自己梦境能力的再一次出现，王知恩心中也有不少疑惑，回到家后，王知恩找机会避开了奶奶跟爷爷说了自己的梦境和李珊珊的事情，并问他爷爷：“爷爷，我这个梦实在是太真实了，而且李珊珊晚上真的遇到了恐怖的事情，而且李珊珊真的晕倒在了她家的冰库，我觉得只怕不是简单的做梦，不知道您怎么看？有听说过我这种情况吗？”。
王四爷听完孙子的讲述，心中有所猜想，却也没有想到特别合理的解释。他这次没有再用言语糊弄过去，而是用座机给桥道士打了个电话询问，并让王知恩给桥道士复述了一遍事情始末，桥道士也没有遇到过这种情况，哪怕是在他们教派的传说和典籍之中也没见过，不过他还是根据自己的认知推测说道：“恩伢这孩子从小神魂就比常人强大不少，我们还特意给他立坛做了封禁，我猜测可能是他解封之后，神魂变得更加强大，灵觉敏锐，送出去的桃木剑又是他日常佩戴在身的，加上心里本就在担心那个姑娘，便产生了感应，睡着后神魂降临在了他那个同学家里，显化出来便和做梦一样。那个小姑娘应该是在玩笔仙仪式时，招到了孤魂野鬼，女鬼趁其睡着了身心害怕之下阳火又低便前来行凶，没想到恩伢制作的桃木剑也有几分法力在上，与恶鬼的阴气相遇便发出灼热，把那女娃惊醒，让其得以逃命，这恰好又被恩伢感知，随后他的神魂便降临李家与女鬼遭遇。不过。。。恩伢说他能在梦中显化现实中的物品还能与恶鬼打斗这件事，还是有点匪夷所思，。。。要么是他天生神异有某种特殊能力，要么就只是两人碰巧做了能联系上的噩梦而已。。。”
王知恩在旁边也听到了他桥爷爷的推测，自己心里也做出了判断，他认为桥道士前面的推测要更加接近真相，用两个人做了有关联的噩梦来解释实在有些牵强。李珊珊察觉到危险从自己房间跑到了冰库，这是真实发生的事情，可能因为王知恩对她用了升火势，下午她阳火还比较旺盛又跑得及时就没有发生危险，晚上升火势的作用下降，子母鬼上门因其阳火并没有降到肉眼能完全看见鬼魂的地步，只隐约看见了一个脑袋的轮廓，并没有看全子母鬼的样子。这也就能解释，为什么李珊珊没有看见王知恩，因为王知恩应该是神魂状态，身上并没有鬼的阴气，当时李珊珊又处于急于逃命的情景。后来能感应到王知恩的呼喊，则是因为她已经昏迷，对她来说当时是现实，但是在王知恩这边是在梦里，反而能够把昏迷的她叫醒，要不也不会存在二次“醒来”。
王知恩越想越觉得就是这么回事，不过他倒没有认为自己有多么特殊，真的有什么神奇的能力。毕竟梦这个东西向来神秘，玄学和科学都对此作出了不少的解释，但对某些特别的梦境，两者的解释其实都稍显牵强，玄学因为灵魂的设定，相对还更能自圆其说一点。科学领域则是在量子物理的突破和平行世界的假想出现后，才对某些神秘事情的解释，变得“合理”起来，王知恩比较喜欢看课外书，世界未解之谜更是看了几个系列，大概了解过各种说法。
王四爷和桥道士又聊了几句，挂了电话，又叮嘱王知恩：“目前来看，你这梦境是某种能力还是纯粹巧合，还无法判断，得看以后还会不会出现类似的情况，不过还是不要出现的好。对你这一类梦境，你今后不要再对其他人说起，避免不必要的麻烦”。
很多人片面地认为玄学唯心，科学唯物，甚至把科学的唯物理解为唯物质主义，殊不知科学界也发现，目前能被观测到的物质也只不过占宇宙总质能的4%而已。颠子本身是个211毕业的工科生，从小也接受了良好的科学教育，不过因为家承和兴趣也喜欢研究一些玄学的东西，颠子发现玄学撇开所谓“鬼神”不谈，与科学有很多相通之处，在大部分层面玄学更像是一种朴素的唯物主义哲学，而非唯心论。另外即便放在宗教，道教的宇宙起源设定与科学的宇宙起源猜想也是能联系起来的，而且如果把所谓的鬼神理解为科学猜想的外星人或者某种不被我们理解的异界生物呢？或许这些“诡秘”就是客观存在的，反而是我们对ta们认知与称呼是“唯心”的。就如前文中王四爷所说，玄学与科学不过是以不同形式对“道”或者“真理”的理解和阐述而已，两者若是并驾齐驱地发展，都能有创新有突破，终有一天可能会“殊途同归”。。。