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自私是人的本性吗？
要回答这个问题，我们要先由“自私”、“本性”入手。
何为自私？自私即只顾自己利益，不顾别人；何为本性？本性即事物原来的性质或个性，以上那句话的意思是说，自私是不是人类原来的固有性质，是不是区别于其它动物的特性。那么，自私到底是不是人的本性呢？
我国春秋时就有人扬言：“拨一毛而利天下，不为。”按他的意思来说，就是要求人们自私，当时的亚圣孟子就怒起而斥之，拭观古今，可有自私存在的市场，且不论包拯、海瑞之类的清官秉公执法、为民请命，诸位请看看我们万里长征的红军骄儿们，狼牙山的五壮士，舍身炸暗堡的董荐瑞，还有无数的为了民族独立、祖国解放的，有名的或无名的忠贞之士可歌可泣的壮举。请摸摸你的心口，你可感到汗颜；在我们欢快跨过的土地，有先驱们多少的汗水；在我们悠然信步的那方，浸透了几多先烈们殷红的血迹。请问，他们是自私的吗？那他们得到的又是什么？
谁是最可爱的人谁看了能不热泪盈眶；一夜工作谁读了能不感慨万千。如果，你要说那是很久以前的事了，如今是人人“自私”那好，在这里，就有一位“他私”的人，提起“孔繁森”谁人不知，哪个不晓，就是这位“他私”的人，令祖国九百六十万平方公里的土地，泪洒如雨，失声痛哭。
可那已成为历史了？
不错，这些都是已经成为历史了，但是，虽然“历史不能重演”却往往有“惊人的相似”如果没有健忘的话，就应该记住片面错误所带来的惨痛教训。
我们的社会制度，注定我们的国民是不能自私的；我们的民族天性，宣布了自私的破产；我们的国家立场，也不可能有丝毫的“利己主义”
新加坡的华语大专辩论赛，虽然以“人性本恶”得胜为告终，但比赛终究是比赛，并不能替代真理。如果有人将它奉为生活信条，就是大蠢蛋了。虽然，古已有“人之初，性本善”（孟子）与“人之初，性本恶”（荀子）之争。而现在，只要稍学过点辩证唯物主义哲学的人，都知道“存在决定意识”即“人之初，如撲玉”（新三字经），所以，自私并不能归咎于人的本性。
比方说，我们扶一位摔倒的老人起来，是否早已算定会得到他的遗产；我们救一位落水的姑娘，是不也已要她感激并以身相许。我们每做的一件事，都要以切身的利益来衡量。假使这样的话，那我们又奢谈什么社会主义，还有何道德可言，长此下去，我们的国家将不能成为国家，必将从世界上退化、消失。
如果你又要一味地认为“自私是人的本性”那么，你犯的不仅仅是学术、世界观的问题，我们只能与你绝交，因为你的人本质是“自私”的啊！与你交往只会破坏我们的生活，破坏我们的社会制度。
如果你又再一味地固执地坚持“自私是人的本性”那么，没办法，只好按按你的意思去办，我们“自私”地收回你社交的权利；“自私”地去掉你身上的金银手饰；“自私”地脱下你的皮鞋、西装总之“自私”掉你的一切东西。
然后，请本性自私的你返回原始社会——原始森林。
自私是人的本性吗？
要回答这个问题，我们要先由“自私”、“本性”入手。
何为自私？自私即只顾自己利益，不顾别人；何为本性？本性即事物原来的性质或个性，以上那句话的意思是说，自私是不是人类原来的固有性质，是不是区别于其它动物的特性。那么，自私到底是不是人的本性呢？
我国春秋时就有人扬言：“拨一毛而利天下，不为。”按他的意思来说，就是要求人们自私，当时的亚圣孟子就怒起而斥之，拭观古今，可有自私存在的市场，且不论包拯、海瑞之类的清官秉公执法、为民请命，诸位请看看我们万里长征的红军骄儿们，狼牙山的五壮士，舍身炸暗堡的董荐瑞，还有无数的为了民族独立、祖国解放的，有名的或无名的忠贞之士可歌可泣的壮举。请摸摸你的心口，你可感到汗颜；在我们欢快跨过的土地，有先驱们多少的汗水；在我们悠然信步的那方，浸透了几多先烈们殷红的血迹。请问，他们是自私的吗？那他们得到的又是什么？
谁是最可爱的人谁看了能不热泪盈眶；一夜工作谁读了能不感慨万千。如果，你要说那是很久以前的事了，如今是人人“自私”那好，在这里，就有一位“他私”的人，提起“孔繁森”谁人不知，哪个不晓，就是这位“他私”的人，令祖国九百六十万平方公里的土地，泪洒如雨，失声痛哭。
可那已成为历史了？
不错，这些都是已经成为历史了，但是，虽然“历史不能重演”却往往有“惊人的相似”如果没有健忘的话，就应该记住片面错误所带来的惨痛教训。
我们的社会制度，注定我们的国民是不能自私的；我们的民族天性，宣布了自私的破产；我们的国家立场，也不可能有丝毫的“利己主义”
新加坡的华语大专辩论赛，虽然以“人性本恶”得胜为告终，但比赛终究是比赛，并不能替代真理。如果有人将它奉为生活信条，就是大蠢蛋了。虽然，古已有“人之初，性本善”（孟子）与“人之初，性本恶”（荀子）之争。而现在，只要稍学过点辩证唯物主义哲学的人，都知道“存在决定意识”即“人之初，如撲玉”（新三字经），所以，自私并不能归咎于人的本性。
比方说，我们扶一位摔倒的老人起来，是否早已算定会得到他的遗产；我们救一位落水的姑娘，是不也已要她感激并以身相许。我们每做的一件事，都要以切身的利益来衡量。假使这样的话，那我们又奢谈什么社会主义，还有何道德可言，长此下去，我们的国家将不能成为国家，必将从世界上退化、消失。
如果你又要一味地认为“自私是人的本性”那么，你犯的不仅仅是学术、世界观的问题，我们只能与你绝交，因为你的人本质是“自私”的啊！与你交往只会破坏我们的生活，破坏我们的社会制度。
如果你又再一味地固执地坚持“自私是人的本性”那么，没办法，只好按按你的意思去办，我们“自私”地收回你社交的权利；“自私”地去掉你身上的金银手饰；“自私”地脱下你的皮鞋、西装总之“自私”掉你的一切东西。
然后，请本性自私的你返回原始社会——原始森林。