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臀”屁股肉，这里是指被捕捉的瘦小的野猪；“无肤”：没有皮，这里是指小野猪长得皮包骨，没有几两肉。
[其行且次]：只好下次行动时再补上。“其行”：指捕猎行动。“且次”：下次再补偿“且”：只好、无奈，这里是等待的意思。
[厉]：这里的厉是责备的意思。
[无大咎]：不是什么大过错。
九四：包无鱼，正凶。
解读：接上爻，一场婚宴就把婚姻男女厨房里积攒的粮食吃的一干二净，没有剩余。（新婚男子）只好出寨打猎（以解决家庭温饱问题）。
[包]：厨房。
[无鱼]：没有剩余；“鱼”：这里的鱼字是通假“余”
[正凶]：“正”：本意是表示征战，这里是指去打猎的意思；“凶”：这个凶字包含两层的意思，一是指指新婚男主人去捕杀猎物，二是指新婚男主人在捕杀猎物时不幸被猎物所害。
九五：以忌：枹苽含章，或埙自天。
解读：自从（新婚男主人）那一日冒着生命危险进山打猎出事之后，（新婚女子在家守寡，替亡夫守满忌日后）一直等到山中的枹树开花结果的那天（形容时间长），（新娘在家中听到）远远传来埙乐的声响。
注：本爻说的是一位新嫁娘因新郎进山打猎出事，新娘因此为亡夫守忌，直到忌日满后再嫁的故事。
[以忌]：守忌；这句指的是上古时女子在亡夫去世后必须替亡夫守满百日的寡才能再嫁。
[枹苽]：“枹”指的是枹树；“苽”是“菰”的通假字，这里的“苽”是形容枹树开花。
[含章]：结出果实，这里是比喻守寡女子终于有了新的归宿。
[或]：指村寨
[埙]：用陶土烧制的一种乐器，古人常在喜庆节日时吹演这种乐器来表达欢乐喜庆的气氛。
[自天]：有那么一天。
上九：狗其角，吝无咎。
解读：接上爻（村寨中向这名待嫁寡妇求婚）求媾合的众多男子带着自个心爱的猎犬前来相角斗，（以此来博取这名坚贞寡欢心）。虽然（求婚媾的男子们都并不富有）没带聘礼求婚，但这并没有什么不合礼节之处。
注：古时迎娶守寡再婚的女子不需要再下聘礼，因此更容易受到众多男子的追求。这种现象的缘由是因为娶一名未婚的女子需要花费大量的彩礼（通过本卦前几爻不难看出）。
[狗]：指狗和婚媾双重含意。
[其角]：相互角逐，这里是比赛胜出之意。
[吝]：指寡礼，也指难以娶妇。
[无咎]：没有什么损失。
本卦详尽地记录了渔耕狩猎文明时的婚礼习俗，讲述了一位女子从新婚到守寡，再到再嫁的过程，说明古人对婚姻观念的开放，对守寡再婚妇女的尊重。
臀”屁股肉，这里是指被捕捉的瘦小的野猪；“无肤”：没有皮，这里是指小野猪长得皮包骨，没有几两肉。
[其行且次]：只好下次行动时再补上。“其行”：指捕猎行动。“且次”：下次再补偿“且”：只好、无奈，这里是等待的意思。
[厉]：这里的厉是责备的意思。
[无大咎]：不是什么大过错。
九四：包无鱼，正凶。
解读：接上爻，一场婚宴就把婚姻男女厨房里积攒的粮食吃的一干二净，没有剩余。（新婚男子）只好出寨打猎（以解决家庭温饱问题）。
[包]：厨房。
[无鱼]：没有剩余；“鱼”：这里的鱼字是通假“余”
[正凶]：“正”：本意是表示征战，这里是指去打猎的意思；“凶”：这个凶字包含两层的意思，一是指指新婚男主人去捕杀猎物，二是指新婚男主人在捕杀猎物时不幸被猎物所害。
九五：以忌：枹苽含章，或埙自天。
解读：自从（新婚男主人）那一日冒着生命危险进山打猎出事之后，（新婚女子在家守寡，替亡夫守满忌日后）一直等到山中的枹树开花结果的那天（形容时间长），（新娘在家中听到）远远传来埙乐的声响。
注：本爻说的是一位新嫁娘因新郎进山打猎出事，新娘因此为亡夫守忌，直到忌日满后再嫁的故事。
[以忌]：守忌；这句指的是上古时女子在亡夫去世后必须替亡夫守满百日的寡才能再嫁。
[枹苽]：“枹”指的是枹树；“苽”是“菰”的通假字，这里的“苽”是形容枹树开花。
[含章]：结出果实，这里是比喻守寡女子终于有了新的归宿。
[或]：指村寨
[埙]：用陶土烧制的一种乐器，古人常在喜庆节日时吹演这种乐器来表达欢乐喜庆的气氛。
[自天]：有那么一天。
上九：狗其角，吝无咎。
解读：接上爻（村寨中向这名待嫁寡妇求婚）求媾合的众多男子带着自个心爱的猎犬前来相角斗，（以此来博取这名坚贞寡欢心）。虽然（求婚媾的男子们都并不富有）没带聘礼求婚，但这并没有什么不合礼节之处。
注：古时迎娶守寡再婚的女子不需要再下聘礼，因此更容易受到众多男子的追求。这种现象的缘由是因为娶一名未婚的女子需要花费大量的彩礼（通过本卦前几爻不难看出）。
[狗]：指狗和婚媾双重含意。
[其角]：相互角逐，这里是比赛胜出之意。
[吝]：指寡礼，也指难以娶妇。
[无咎]：没有什么损失。
本卦详尽地记录了渔耕狩猎文明时的婚礼习俗，讲述了一位女子从新婚到守寡，再到再嫁的过程，说明古人对婚姻观念的开放，对守寡再婚妇女的尊重。