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    “五虎”汇聚宫家大院自然不是单纯的拜年,当然,现在他们还没有“五虎”的名号,只是北方比较出名的拳师。

    五虎指的是傅振嵩、顾汝章、王少周以及万籁声五人。

    北拳南传,这一直是宫宝森打算做成的事情。

    家国大义门户之见他分得很清楚,正所谓拳有南北,国有南北吗?

    其实并不仅仅是宫宝森,在多年前就曾有人做过类似的事情,只不过没有成功而已。

    1910年,津门一代宗师霍元甲就曾经在上海创办精武会,并公开招聘全国各地的拳师上门教拳,这其实也是北拳南传的一个缩影。

    北拳南传的难处在于门户之别,每个人都是自私的,守着自己那一亩三分地不仅自己舍不得出去,更加不放心别人进来。

    对于把经年苦学一生的本事传给他人,他们心里是不愿的,甚至还要消灭这种思想的萌芽,见到产生这种苗头的人自然也是视为仇寇,恨不得将其灭门抄家。

    当时霍元甲开设精武会之时可谓四方英雄云集,学武之人那个不是自命不凡,但凡对自己有一点武功有一点信心的都会聚拢上海,即便不愿将自己的拳法传授出去但也能增长见识,领略全国各地拳师的风采,见一见高山。

    那一次摒弃门户之见的碰撞虽然失败了,但也不是没有收获。

    比如当时从广州、佛山两地赶往上海的高手李佩弦、郭子硕、黄爵珊等人,在他们学成南归后,把自己的所见所闻全都扩散开来,令广州、佛山蹬地的拳师也见识到了什么叫十二路谭腿、螳螂拳、鹰爪拳等。

    霍元甲的精武会虽然失败了,但是这就像是一个种子深深的扎在了大家的心里,只待某天这粒种子能够再次钻出土壤变成参天大树。

    可以说霍元甲的精武会存在的意义在于给南北的拳师打开了一条路。

    原来还可以这样干!

    也让不少有识之士认识到了如今正到了国家危难之际,如以前那样守着自己的一亩三分地的做法是不行的,要想强国,必得强身,要想强身,必得习武。

    如果因为门户之见南北之别就将习武之人弃之门外,那先生的尚武精神就变成了一个笑话,即便是大字不识之人也不会明面上公然对抗‘国:父’的号召。

    这就等于是有了大义,有了北拳南传的基础,而且有了之前霍元甲的一次尝试,宫宝森认为这一次的五虎下江南定能成功。

    只要“五虎”在两广等地成功成立国术馆,那么就等于是在中华武术协会在两广成立了分会所,到时候他带着北方拳师南下也就名正言顺,再不会有一点的阻碍。

    “五虎”就是宫宝森最后的试探,摸摸南方的拳师如今的实力,也试探试探那些人会站起来反对。

    不只是霍元甲,在他死后,绿林出身的李福林更是从精武会里请了几位高人到广州教拳授艺,甚至还在广州成立了广州的精武会。

    广州精武会成立之时,居... -->>

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