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子首先蹦出来大声道：
“回二叔：父皇就曾言过，民贵而君轻，其意乃是说，民乃天下之本，君主是……”二皇子摇头晃脑地解释着，很得意的模样，看得张天宝手不禁?嗦了二下，瞧这臭小子得意样，真想抽他一顿。熊赐履眯着眼笑着微微点头，看来很是赞同二皇子这番解释。
哎，解释的实在片面，而且空洞，张天宝翻翻眼皮，叹气摇头。
“二叔为啥摇头？难道小二说的不对吗？”二皇子瞪大眼睛不解地朝张天宝问道。
“尔等，皆只解其皮，未就根底也。”张天宝背负双手，仰头沉声道。
“哦，那二叔可有另外的新奇见解。”小二闷闷的说道。一众皇子和张天宝的儿女们也眼神直勾勾的看着张天宝，等待他的解说。
张天宝微微一笑，眼神瞟了一眼众皇子们，朗声道：“‘民为贵，社稷次之，君为轻。’这是孟子提出的一个重要思想理论，意思是说，百姓民众放在第一位，国家其次，君在最后。这是因为，有了百姓，才需要建立国家；有了国家，才需要有个‘君’。国家是为民众建立的，‘君’的位置是为国家而设立的。这里，轻重主次的关系是很清楚的，国家政治，一切以民为本……”
一众皇子听的眼晴眨都不眨，连太傅熊赐履也听的目瞪口呆，满脸震惊，这句话竟然还有这层意思，枉我读了这么多年的书啊，难怪王爷说读死书不行，看来我也是只了解了片面的意思，其精髓理论还未读出，惭愧啊。
小慕尔则是飞快的拿起纸笔，记下父亲所说的话，眼中皆是崇拜之色。
张天宝瞄了眼众人的表情，继续道：“天地视听，是借助民的视听来实现的。民众的意愿，天总是顺从的。至于所谓‘君’者，则是民众抬举出来的，古语曾言：‘君者，舟也；民者，水也。水能载舟，亦则覆舟。’民众有力量抬举出一个君，也有力量把君推翻。君位本是为天下民众设的，谁来做君完全应当由天下百姓决定。
‘民为贵’，是说百姓的地位与权力，是至高无上，不可动摇的。一切政治权力与政治制度，从根本来说，都是来自百姓、治于百姓、为了百姓；
‘社稷次之’，社稷在古代指土地神和谷神，山川大地，五谷物产，乃是养育百姓，建立国家的物质基础，当然十分重要。后来社稷就成了国家的代名词。所以也可以说‘社稷’就是国家。作为一个国家，当然要有制度，要有律法。但制度也好、律法也好，终究还是来自百姓、为了百姓，所以社稷的地位决于百姓。
‘君为轻’，是说相对于民众与社稷来说，君的地位并不那么重要。君的地位与权力是百姓赋予的，没有百姓就没有君，君怎么可以与百姓相提并论呢？社稷是一个国家存在的基础，很难设想一个国家可以既没有山川大地，又没有五谷物产，也没有律法制度。一个国家死掉个把国君，仍然不失为一个国家；若是没有了社稷，国家也就不存在了……”张天宝一点点解析这句话，让书房中的众人大有茅塞顿开之感。
“所以，得到了百姓，就等于得到了国家，皇上这些年所作的事情，都是为了天下百姓，你们要好好的学习，将来做个有用之才。”张天宝看着一干众皇子语气严肃的说道。
“是，我等紧记二叔之言。”众皇子面容肃然的对着张天宝恭敬的一礼。
熊赐履则是连连自语道：“大才啊，王爷果然大才啊……”
(谢谢大家支持，我在努力中，大家不要闲我码的慢啊）
子首先蹦出来大声道：
“回二叔：父皇就曾言过，民贵而君轻，其意乃是说，民乃天下之本，君主是……”二皇子摇头晃脑地解释着，很得意的模样，看得张天宝手不禁?嗦了二下，瞧这臭小子得意样，真想抽他一顿。熊赐履眯着眼笑着微微点头，看来很是赞同二皇子这番解释。
哎，解释的实在片面，而且空洞，张天宝翻翻眼皮，叹气摇头。
“二叔为啥摇头？难道小二说的不对吗？”二皇子瞪大眼睛不解地朝张天宝问道。
“尔等，皆只解其皮，未就根底也。”张天宝背负双手，仰头沉声道。
“哦，那二叔可有另外的新奇见解。”小二闷闷的说道。一众皇子和张天宝的儿女们也眼神直勾勾的看着张天宝，等待他的解说。
张天宝微微一笑，眼神瞟了一眼众皇子们，朗声道：“‘民为贵，社稷次之，君为轻。’这是孟子提出的一个重要思想理论，意思是说，百姓民众放在第一位，国家其次，君在最后。这是因为，有了百姓，才需要建立国家；有了国家，才需要有个‘君’。国家是为民众建立的，‘君’的位置是为国家而设立的。这里，轻重主次的关系是很清楚的，国家政治，一切以民为本……”
一众皇子听的眼晴眨都不眨，连太傅熊赐履也听的目瞪口呆，满脸震惊，这句话竟然还有这层意思，枉我读了这么多年的书啊，难怪王爷说读死书不行，看来我也是只了解了片面的意思，其精髓理论还未读出，惭愧啊。
小慕尔则是飞快的拿起纸笔，记下父亲所说的话，眼中皆是崇拜之色。
张天宝瞄了眼众人的表情，继续道：“天地视听，是借助民的视听来实现的。民众的意愿，天总是顺从的。至于所谓‘君’者，则是民众抬举出来的，古语曾言：‘君者，舟也；民者，水也。水能载舟，亦则覆舟。’民众有力量抬举出一个君，也有力量把君推翻。君位本是为天下民众设的，谁来做君完全应当由天下百姓决定。
‘民为贵’，是说百姓的地位与权力，是至高无上，不可动摇的。一切政治权力与政治制度，从根本来说，都是来自百姓、治于百姓、为了百姓；
‘社稷次之’，社稷在古代指土地神和谷神，山川大地，五谷物产，乃是养育百姓，建立国家的物质基础，当然十分重要。后来社稷就成了国家的代名词。所以也可以说‘社稷’就是国家。作为一个国家，当然要有制度，要有律法。但制度也好、律法也好，终究还是来自百姓、为了百姓，所以社稷的地位决于百姓。
‘君为轻’，是说相对于民众与社稷来说，君的地位并不那么重要。君的地位与权力是百姓赋予的，没有百姓就没有君，君怎么可以与百姓相提并论呢？社稷是一个国家存在的基础，很难设想一个国家可以既没有山川大地，又没有五谷物产，也没有律法制度。一个国家死掉个把国君，仍然不失为一个国家；若是没有了社稷，国家也就不存在了……”张天宝一点点解析这句话，让书房中的众人大有茅塞顿开之感。
“所以，得到了百姓，就等于得到了国家，皇上这些年所作的事情，都是为了天下百姓，你们要好好的学习，将来做个有用之才。”张天宝看着一干众皇子语气严肃的说道。
“是，我等紧记二叔之言。”众皇子面容肃然的对着张天宝恭敬的一礼。
熊赐履则是连连自语道：“大才啊，王爷果然大才啊……”
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