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只是人好像有点聒噪，往往我们才说一句话，她却可以回答好几句。她跟那天我们在丧礼会场所遇到的朱玉婷小姐，恰巧都曾经是赵俊贤博士的研究助手。
根据她的说法，赵博士的为人相当正直，学识素养更是专精，要不是在挖掘时发生意外，这次的考古研究成果，也轮不到杨钜筱来坐享其成了，小灵问说：“赵博士和杨博士两个人，生前相处的情形怎么样？”
秀英摇摇头说：“他们两人的交情本来还不错，可是自从赵博士比他早一步升上教授的资格以后，杨博士对他的态度就不怎么友好了。
只是赵博士的个性比较和善，所以也不太计较这些。”我也跟着问说：“朱小姐原本和赵博士有婚约，现在怎么又会突然变成杨博士他哥哥呢？”
秀英脸上带着怒意，忿忿地说：“一提起这件事情就叫我生气，当初我就劝赵博士不要接受杨氏公司的赞助，因为我瞧着他们那个大老板杨纬中，就不像是什么好人。
果然，他趁着赵博士人在大陆的时候，积极对玉婷展开追求攻势，简直就是趁虚而入。”“那她最后为什么要答应对方的求婚呢？”“这我就不知道了，因为玉婷没有跟我说明原因。”秀英摇着脑袋，对这个问题彷佛也心存疑惑。
她似乎对杨氏兄弟有很多意见，按照她的说法，哥哥杨纬中是个争名逐利的冷血商人，弟弟杨钜筱是个懦弱阴险的考古学专家，没事又喜欢对女助手性骚扰。
她要不是因为最近经济不景气，看在这份工作的待遇还不错的份上，老早就辞职不干了“我看最近杨博士好像被暴毙的新闻给吓怕了，要是真的有什么诅咒的话，最好将他们两兄弟一块咒死了最好。”秀英可能是开玩笑的说着。
但是，我却觉得这些话好像是她内心的渴望。因为等了很久杨博士都还没有来，秀英就直接将那些照片和资料拿给我们过目。
那些照片里的内容，都是关于那座古墓的一些结构和挖掘过程，其中有几张，是有关于石棺的拍摄照片。
那座巨大的老旧石棺，就如同杨钜筱跟我们说过的，里头什么都没有，只有一件样式古朴的腐朽葬衣。小灵很仔细的看了又看，最后皱着秀眉推敲出一个结论。
“这个好像是尸解！”“什么是尸解啊？”小灵对我解释说，所谓的“尸解”指的是道家的修道者，在死后魂魄散去时，仅遗留下形骸的一种修炼法术。简单的说，就是“避去托死”等于实质上的成仙。
根据后汉书中所载：“尸解者，言将登仙，假托为尸以解化也。”但是，也有人说：“尸解，有不存肉体，有肉体仍存留者。”
因此说明“尸解”乃是道家的一种成仙法门。在道家认为，修道有成的人死后，即使身形腐烂，只要经过“太阴练形”就可以收血育骨，生津成液，复质成形，甚至可以登位成仙。
也就是说，可以死而复生，但是这种尸形变化，一般的普通人是无法判别出来，所以往往生人活人混淆不清，让人无法辨别真假，或者以为是死后还魂。
“尸解”在道家的修炼等级中，据说是属于“仙品之下第”根据太极真人飞仙宝剑上经叙所言：“夫尸解者，尸形之化也，本真之链锐也，躯质遁变也，五属之隐适也，虽是仙品之下第，而禀受所承，未必轻也。”
至于尸体必须达到什么条件，才可以称做是“尸解”呢，据集仙录所载：“形如生人者，尸解也：足不青，皮不皱者，尸解也。
目光不落，无异生人者，尸解也。有死而更生者，有未敛而失尸者，有发脱而形飞者，皆尸解也。白日解者为上，夜半解者为下。”
按照死亡的经过“尸解”有很多种名称，比如说溺死的称作“水解”被火烧死的称作“火解”死于兵刀的称作“兵解”或“剑解”
还有一种，是服用提炼后的金丹，达到尸解成仙的过程。道家将他们总括的来解释：“凡尸解者，皆寄一物而后去，或刀或剑，或竹或杖，及水、火、兵刃支解。”
也就是说，他们死后尸身蜕化，所以有时候棺材里明明埋着尸体，可是等到打开一看，里面却只有刀、剑、杖，或衣服等遗物。
在道教传说中，有不少关于尸解成仙的记录，例如着有抱朴子的葛洪，根据史书所载：“举尸入棺，其尸轻如空衣，时咸以为尸解得仙。”
小灵皱着眉头说：“我看那个古坟里头，埋了那么多的炼丹炉鼎，所以我猜那个石棺内的死者，应该是属于葛洪那一派的修道士。
只是人好像有点聒噪，往往我们才说一句话，她却可以回答好几句。她跟那天我们在丧礼会场所遇到的朱玉婷小姐，恰巧都曾经是赵俊贤博士的研究助手。
根据她的说法，赵博士的为人相当正直，学识素养更是专精，要不是在挖掘时发生意外，这次的考古研究成果，也轮不到杨钜筱来坐享其成了，小灵问说：“赵博士和杨博士两个人，生前相处的情形怎么样？”
秀英摇摇头说：“他们两人的交情本来还不错，可是自从赵博士比他早一步升上教授的资格以后，杨博士对他的态度就不怎么友好了。
只是赵博士的个性比较和善，所以也不太计较这些。”我也跟着问说：“朱小姐原本和赵博士有婚约，现在怎么又会突然变成杨博士他哥哥呢？”
秀英脸上带着怒意，忿忿地说：“一提起这件事情就叫我生气，当初我就劝赵博士不要接受杨氏公司的赞助，因为我瞧着他们那个大老板杨纬中，就不像是什么好人。
果然，他趁着赵博士人在大陆的时候，积极对玉婷展开追求攻势，简直就是趁虚而入。”“那她最后为什么要答应对方的求婚呢？”“这我就不知道了，因为玉婷没有跟我说明原因。”秀英摇着脑袋，对这个问题彷佛也心存疑惑。
她似乎对杨氏兄弟有很多意见，按照她的说法，哥哥杨纬中是个争名逐利的冷血商人，弟弟杨钜筱是个懦弱阴险的考古学专家，没事又喜欢对女助手性骚扰。
她要不是因为最近经济不景气，看在这份工作的待遇还不错的份上，老早就辞职不干了“我看最近杨博士好像被暴毙的新闻给吓怕了，要是真的有什么诅咒的话，最好将他们两兄弟一块咒死了最好。”秀英可能是开玩笑的说着。
但是，我却觉得这些话好像是她内心的渴望。因为等了很久杨博士都还没有来，秀英就直接将那些照片和资料拿给我们过目。
那些照片里的内容，都是关于那座古墓的一些结构和挖掘过程，其中有几张，是有关于石棺的拍摄照片。
那座巨大的老旧石棺，就如同杨钜筱跟我们说过的，里头什么都没有，只有一件样式古朴的腐朽葬衣。小灵很仔细的看了又看，最后皱着秀眉推敲出一个结论。
“这个好像是尸解！”“什么是尸解啊？”小灵对我解释说，所谓的“尸解”指的是道家的修道者，在死后魂魄散去时，仅遗留下形骸的一种修炼法术。简单的说，就是“避去托死”等于实质上的成仙。
根据后汉书中所载：“尸解者，言将登仙，假托为尸以解化也。”但是，也有人说：“尸解，有不存肉体，有肉体仍存留者。”
因此说明“尸解”乃是道家的一种成仙法门。在道家认为，修道有成的人死后，即使身形腐烂，只要经过“太阴练形”就可以收血育骨，生津成液，复质成形，甚至可以登位成仙。
也就是说，可以死而复生，但是这种尸形变化，一般的普通人是无法判别出来，所以往往生人活人混淆不清，让人无法辨别真假，或者以为是死后还魂。
“尸解”在道家的修炼等级中，据说是属于“仙品之下第”根据太极真人飞仙宝剑上经叙所言：“夫尸解者，尸形之化也，本真之链锐也，躯质遁变也，五属之隐适也，虽是仙品之下第，而禀受所承，未必轻也。”
至于尸体必须达到什么条件，才可以称做是“尸解”呢，据集仙录所载：“形如生人者，尸解也：足不青，皮不皱者，尸解也。
目光不落，无异生人者，尸解也。有死而更生者，有未敛而失尸者，有发脱而形飞者，皆尸解也。白日解者为上，夜半解者为下。”
按照死亡的经过“尸解”有很多种名称，比如说溺死的称作“水解”被火烧死的称作“火解”死于兵刀的称作“兵解”或“剑解”
还有一种，是服用提炼后的金丹，达到尸解成仙的过程。道家将他们总括的来解释：“凡尸解者，皆寄一物而后去，或刀或剑，或竹或杖，及水、火、兵刃支解。”
也就是说，他们死后尸身蜕化，所以有时候棺材里明明埋着尸体，可是等到打开一看，里面却只有刀、剑、杖，或衣服等遗物。
在道教传说中，有不少关于尸解成仙的记录，例如着有抱朴子的葛洪，根据史书所载：“举尸入棺，其尸轻如空衣，时咸以为尸解得仙。”
小灵皱着眉头说：“我看那个古坟里头，埋了那么多的炼丹炉鼎，所以我猜那个石棺内的死者，应该是属于葛洪那一派的修道士。